د/ عبير عبد الصادق محمد بدوي

أستاذ الأدب المشارك بكلية تربية الزلفي

باكثير وريادة التص





باكثير
وريادة التصور الإسلامي في الرواية التاريخية


(واإسلاماه
نموذجًا)
من أبحاث مؤتمر "علي أحمد باكثير ومكانته
الأدبية"


المنعقد
بالقاهرة في 18-21 جمادى الآخرة 1431هـ/ 1-4 يونيه (حزيران)
2010م


تحت رعاية
رابطة الأدب الإسلامي العالمية


 


حين نرصُد تواريخَ كِتابة باكثير لرواياته
التاريخيَّة نجدُ أنَّه قد كتبها في ظروفٍ سياسيَّة وأجواء إقليميَّة مضطربة مرَّت
بها الأمَّة العربيَّة والإسلاميَّة، فالفترة ما بين عام 1944م حين كتب باكثير
رواية "واإسلاماه" وعام 1965م حين ألَّف رواية
"الفارس الجميل" امتلأت بالوقائع المضطرِبة
والحوادث الجسام وكثير من مستجدَّات الحرب والسياسة، ما أشاع في منطقتنا كثيرًا من
فوضى التغيُّرات واضطرابات التحوُّلات والتحالُفات وتغيير الأنظمة وقيام
الانقلابات.


 


وبدايةً:
نستطيع القول أنَّه وحتى بعد منتصف العقد الرابع من القرن العشرين لم تكن معظم
أقطارنا العربيَّة والإسلاميَّة قد حصلت بعدُ على استقلالها من الاستعمار والهيمنة
الغربيَّة على أراضيها ومُقدَّراتها، وأيضًا لم يكد يمرُّ عامان بعد أنْ وضعت الحرب
العالميَّة الثانية أوزارَها حتى بدَأتْ مشكلة المسلمين الأولى والأهم؛ وأعني بها
مشكلة فلسطين وإعلان دولة إسرائيل.


 


وكأنَّ العرب والمسلمين أفاقوا فقط على إعلان
الدولة! أي: إنهم منذ وعد بلفور عام 1917م وحتى عام 1948م كانوا في حالةٍ من
الإهمال والاستهتار، وإذ بهم وبعد فَوات الأوان يُحرِّكون جُيوشهم نحو فلسطين
لتحريرها، يُحرِّكونها في حماسٍ اندِفاعي دُون تخطيطٍ أو تنسيق، إضافةً إلى
ابتِلاعهم طعم الهدنة والمفاوضات أكثَر من مرَّة، بدايةً من موجات تهجير اليهود
وحتى عام إعلان الهدنة عام 1948م... وهكذا سقَطتْ فلسطين في براثن الصِّهيَوْنيَّة
العالميَّة.


 


وأمَّا مصر حيث الأزهر أكبر مؤسَّسة إسلاميَّة،
وحيث منظمة العرب الأولى جامعة الدول العربية، فقد كانت في حالةٍ يُرثَى لها
سياسيًّا في ظِلِّ الاحتلال وتصارُع الأحزاب على الحكم وتدخُّل سُلطات الاحتلال
أحيانًا وسُلطة القصر أحيانًا أخرى في تشكيل الوزارات وإعلانها، أَضِفْ إلى ذلك
نكبة 1948م وأثرها السلبي في الشارع المصري والعربي.


 


وعلى المستوى الثقافي والفكري كان هنالك صِراعٌ
آخَر بين العلمانيين والليبراليين من جهةٍ والتيَّارات الاشتراكية واليسارية من جهة
أخرى، وكان الإخوان المسلمون يُجابِهون الفريق الأول فكريًّا وسياسيًّا في إفراطه
واتِّجاهاته التغريبيَّة، ويجابهون الفريق الآخَر في تطرُّف دعواته الشموليَّة
وأحيانًا الماديَّة والإلحاديَّة، ثم يدخُل القوميُّون العرب حلبة الصراع في مصر مع
هُبوب رِياحهم من الشمال في سوريا ولبنان، وتصبح الساحة السياسيَّة والفكريَّة أشبه
بحلبةٍ يَسُودُها اللغط والفوضى والارتباك، ولم يكنْ في الساحة مَن يملك رؤيةً
للإرادة والهويَّة وبعْث الأمَّة سوى حركة الإخوان المسلمين، أضفْ إلى ذلك
شعبيَّتهم في الشارع العربي والإسلامي وقوَّتهم المنظَّمة ورصيدهم في كفاح
الإنجليز.


 


من هنا، وبعد
أنْ كان الإخوان في مصر على قاب قوسين أو أدنى من الحكم في مَطلَع خمسينيَّات القرن
الماضي، يُفاجأ العالم كلُّه بانقِلاب 1952م المخطَّط برعايةٍ أمريكيَّة، ويستولى
العسكريون على الحكم، وتبدأ حقبة جديدة تمامًا في تاريخ المنطقة، حقبة أمريكيَّة
جديدة هدفها الأساس إضعاف الإخوان ثم ضربهم، ومن ثَمَّ إزاحتهم عن الساحة
السياسيَّة، وبالفعل تَمَّ الانقلاب عليهم وضربهم ضربةً قاصمة عام 1954م.


 


وفي مواجهة موجات التغريب والتحرُّر الليبرالي،
كذلك في التصدِّي لتيَّارات المادية والإلحادية والاشتراكية، ومع انعدام الرؤية
وشتات الأيديولوجيات حرص جيل من الإسلاميين أمثال: محمد فريد أبي حديد وسعيد
العريان وعلي الجارم وجودة السحار وعلي أحمد باكثير - على المستوى الفكري والثقافي
- أنْ يجدوا مَخرَجًا لهذه المآزق سَواء بين عالمهم الإسلامي والعدوِّ الخارجي، أو
بين عالمهم الإسلامي في الداخل عن طريق طرْح الرُّؤَى والتصوُّرات الإسلاميَّة
فنيًّا.


 


وعلى المستوى السياسي كان الإخوان وحدَهم يُواجِهون
الفَوضَى الأيديولوجيَّة حتى تَمَّ ضربهم في عام 1954م، ثم مرَّة أخرى أواسط
الستينيَّات وحتى هذه اللحظة.


 


من هنا حرص باكثير في رواياته التاريخيَّة على
اختيار مواقف ومُنعَطفات مهمَّة في التاريخ الإسلامي وخاصَّة مواقف السقوط أو
مُنعَطفات النهضة؛ لاستِخلاص العِبَر، وتدبُّر المثلات، وتأمُّل المصائر، وإعمال
البصائر، وتجنُّب آفات الماضي، واستشراف المستقبل.


 


وأمَّا الروايات
التاريخيَّة الإسلاميَّة التي أنجزها باكثير فهي:


واإسلاماه 1944م - سلامة القس 1944م - الثائر
الأحمر 1948م - سيرة شجاع 1956م - الفارس الجميل 1965، هذا غير مسرحيَّاته الكثيرة
ذات التوجُّه الإسلامي والتي ركَّز معظمها على القضيَّة الفلسطينيَّة ومواجهة
اليهوديَّة المنحرفة والصِّهيَوْنيَّة العالميَّة المتوحِّشة، وقد حازَتْ رواية
(واإسلاماه) على جائزة وزارة المعارف
المصريَّة عام 1945م، كما تحوَّلت إلى فيلم سينمائي أخرجه الإيطالي أندرو
مارتينيون، والجدير بالذِّكر أنها ترجمت إلى الإنجليزيَّة عام 2006م، وترجمتها
الأستاذة ديانا بيومي.


 


لقد وجد باكثير وزملاؤه من كتَّاب الروايات
والأعمال الفنيَّة المستندة إلى التاريخ - وجدوا فيه مساحة آمِنةً وأكثر رحابة،
يستَطِيع الكاتب على أرضها أنْ يَصُول ويَجُول، دون أنْ تعترضه مخاوف أو محاذير،
كذلك فإنَّ التاريخ حافلٌ بالنماذج الساطعة التي يمكن أنْ تُحتَذَى في الواقع
المعيش الذي يفتَقِر إليها، وإذا كان الواقع يُعانِي الانقسام وتَحُوطه الهزائم
وتُنال منه النكسات والمِحَن، فلا مفرَّ للكاتب من الهروب إلى التاريخ كي يجدوا فيه
السَّلوى والتِئام الجراح، وباستعادته بمواقفه المضيئة وإحضار شُخوصه المتألِّقة
على صفحة الواقع - يستيقظ الوعي وتشحذ الهمم وتُعبَّأ قُوَى الأمَّة للمواجهة
واتِّخاذ زمام المبادرة، وربما تستعيدُ الأمَّة دورها الحضاري كخير أمَّةٍ أُخرِجت
للناس.


 


تقديم موجز
لرواية "واإسلاماه":


تتناوَل رواية "واإسلاماه" فترةً حرجة في تاريخ مصر والعالم
الإسلامي؛ وهي فترة انتقال الحكم من الدولة الأيوبيَّة الغاربة إلى دولة المماليك
الصاعدة، وكانت فترةً شديدةَ الاضطراب، كما أنها عاصَرتْ صِراعًا شديدًا بين
الإسلام والغرب الصليبي من جهةٍ وغزو التتار من جهةٍ أخرى وسُقوط بغداد عاصمة
الخلافة في أيديهم، ثم بعد ذلك دمشق وزحفهم إلى فلسطين استِعدادًا لغزو مصر حتى
لاقاهم سُلطان مصر سيف الدين قطز وانتصر عليهم انتصارًا حاسمًا في عين جالوت بأرض
فلسطين.


 


وتقف الرواية على سِيرة البطل المسلم سيف الدين قطز
قاهر التتار، وتصور جهاده كأروع ما تكون سيرة المجاهدين.


 


ويُركِّز المؤلف على نجاح قطز في إدراك النصر
وانتزاعه في ظُروفٍ شديدة الصعوبة وكيف استعادت الأمَّة رُوحها بفريضة الجهاد
الكبرى وعبَّأت قُواها لمواجهة خطر الفناء.


 


إنَّ الرواية تجلو صفحة رائعة من صفحات التاريخ
الإسلامي في الشرق المسلم بعامَّة وفي مصر بخاصَّة، حيث نهضت بقيادة قطز بالقسط
الأوفر من هذا الجهد الكبير، فصانت وجود الأمَّة وعصَمتْ تراث الإسلام من الضَّياع
في يومٍ من أمجد أيَّامها.


 


وتكشف الرواية أيضًا عن مرحلةٍ من مراحل الجِهاد
الطويل منذ قِيام الدولة السلجوقيَّة وحتى بداية قِيام دولة المماليك في مُناهضة
الهجمة الصليبيَّة الآتية من الغرب.


 


كما تُقدِّم الرواية نموذجًا مشرفًا للعالِم
العامِل متمثلاً في الشيخ العز بن عبدالسلام الذي نهض بمسؤوليَّاته كقيادةٍ روحيَّة
للأمَّة، وكان مثلاً رائعًا في علوِّ الهمَّة، وثبات الموقف، وجُرأة الرأي،
والتعالي على الصغائر والدَّنايا.


 


مع الرواية
في تصوُّراتها وقيمها الإسلاميَّة:


أولاً: إحياء
فريضة الجهاد ضرورةٌ لإحياء روح الأمَّة وصيانة وجودها:


يبدأ المؤلف مقدمة الرواية بالآية الكريمة الرابعة
والعشرين من سورة التوبة من قوله تعالى: ﴿ قُلْ إِنْ
كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ
وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ
تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي
سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي
الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
﴾ [التوبة: 24].


 


ويكتب مؤلفها في
المقدمة:


"هذه قصَّة تجلو صفحةً رائعة من صفحات التاريخ
المصري في ظلِّ عهدٍ من أخصب عهوده، وأحفلها بالحوادث الكبرى والعِبَر الجليَّة،
يطلُّ منها القارئ على المجتمع الإسلامي في أهمِّ بلاده من نهر السند إلى نهر
النيل، وهو يستيقظُ من سُباته الطويل على صَلِيل سيوف المغيرين عليه من تتار الشرق
وصليبيِّي الغرب، فيهبُّ للكفاح والدفاع عن أنفس ما عنده من تراث الدين
والدنيا.."[1].


 


وإذ يُركِّز الكاتب في قصته على إحياء فريضة الجهاد
وحيويَّتها بالنسبة للمسلمين، فهو أيضًا يلتمس في الدِّين قضايا وموضوعات شتَّى لها
حضورها القوي في حياة المسلمين ومفهوم الكاتب للدِّين يتواءم مع التصوُّر الشامل
للدِّين نفسه كمنظومةٍ متكاملة، فالدِّين ليس شعائر وعبادات فحسب، وإنما هو عبادة
وتربية وسلوك وأخلاق؛ لذا فإنَّا لا نعدم في الرواية إثارة الكثير من هذه الجوانب
وطرح تصوُّراتها الإيجابيَّة على هُدًى من دِيننا الحنيف.


 


ثانيًا:
تصوُّرات إسلاميَّة في مجال التربية والتعليم:


1- الحرص على
تعليم الصبية والنشء مبادئ الدين:


وتمثَّل ذلك في اهتمام كلٍّ من غانم المقدسي وابن
الزعيم على حُسن تنشئة قطز حين كان مولى لديهما وتعليمه لغة اللسان العربي ومبادئ
الدِّين والتردُّد على المساجد للأخْذ عن المشايخ والعلماء:


"وقد تعلم من الشيخ أنَّ النعمة لا تدوم إلا
بالشُّكر، فليشكر نعمة الله وأساس الشكر التقوى، وملاك التقوى الجهاد في سبيل الله:
جهاد النفس بكفِّها عن الآثام، وجهاد العدوِّ بدفْعه عن بلاد الإسلام"[2].


 


2- التأدُّب بآداب
الدِّين يعصم المرء من العُقوق والعِصيان:


وهي قضيَّة تربويَّة مهمَّة يضَعُها المؤلف أمامنا
حين يرسم صورتين متناقضتين لسلوكيَّات من حياة الأول: محمود (قطز) والثاني: موسى بن غانم المقدسي.


 


فحياة الأوَّل بدَتْ فيها خُطواته واثقة قويَّة
وغاياته واضحة ومحدَّدة بالاستقامة والاستعانة بالله والاستماع للصالحين، وأمَّا
الفتى الثاني فقد أشقى حَياته وضيَّع شبابه في مُصاحبة قُرَناء السوء وإطلاق العنان
لنزواته دُون رادِعٍ، فكان جبارًا، عاقًّا، شقيًّا.


 


"ولكنَّ موسى أخلف ظنَّ أبيه فيه فكان ميَّالاً إلى
الشَّراب واللهو ومخالطة عُشَراء السُّوء من الفتيان الخُلَعاء الماجنين، وقد حاوَل
أبوه أنْ يصرفه عن ذلك فما زاد إلا عتوًّا ونفورًا"؛ الرواية ص 62.


 


وأمَّا قطز "فقد تعلَّق قلبه بالعبادة والتقوى
وتردَّد على مجالس العلم في جامِع المدينة (دمشق)، ولا سيَّما دروس الشيخ ابن عبدالسلام وكان
سيده ابن الزعيم يُشجِّعه على ذلك"؛ الرواية ص72.


 


3- تربية النَّشء
المسلم على رُوح الفروسيَّة وإعدادهم للجندية:


وتلمَس ذلك في سِيرة محمود (قطز) وهو لا يزال صبيًّا ينشأ في كنف خاله السلطان
جلال الدين بن خوارزم شاه، فقد حرص السلطان على تَنشِئة الصبي على شيءٍ من حياة
الخشونة، والتدريب على مهارات القتال والكر والفر والتحلِّي بالشجاعة والثَّبات عند
اللقاء.


 


يسأل السلطان ابنته جهاد (جلنار) ويتأكَّد منها عن خروجه في إحدى رحلاته
التدريبيَّة مجهزًا أسلحته: "ولكن خبِّريني أولاً ألم يمتَطِ محمود جواده الأشقر
ولبس خوذته الفولاذيَّة ودرعه المسرَّدة، وتقلَّد سيفه ورمحه الطويل، وتنكب قوسه
وحمل ترسه؟"[3].


 


4- أخلاق الإسلام هي
خيرُ عاصمٍ للشباب:


فالتقوى والحياة يعصمان الشباب المسلم من
الزَّلَلِ، ومثل هذه الأخلاق الأصلية إسلاميًّا تسمو بوجدان الإنسان وتهذب عواطفه،
وتتعالى بالغرائز موجهة إياها وجهتَها الصحيحة، فلا ندم ولا خُسران.


 


وخيرُ مثالٍ على ذلك يضربُه في قصَّة الحب العظيمة
التي نشَأت وكبرت مع كلٍّ من قطز وجلنار (محمود وجهاد)؛ حيث نمت بذرة الحب
وترَعرَعتْ بين الحبيبين كشجرةٍ طيِّبة أصلها ثابت وفرعُها في السماء، وقد لعب
الحياء والورَع الدورَ البارز في صِيانة شجرة الحب بين العاشقين ورِعايتها حتى
جنَيَا منها خيرَ الثِّمار.


 


وبالحياء والوَرَع والتأدُّب بآداب الأخلاق
الإسلاميَّة واجَه الحبيبان لوعة الحب ونار الشوق مُتحلين بالصبر وتحمُّل المكاره،
كما كان إخلاص كلٍّ منهما للآخَر عاملاً مُهِمًّا على الثبات ونموِّ الحلم
والتطلُّع صوب الغد بالتفاؤل والأمَل، ما توَّج حبهما بالزواج وكلَّل حياتهما
بالسعادة.


 


ثالثًا: في
مجال العقيدة والالتزام بمتطلباتها:


تُطلَق كلمة (العقيدة) في اللغة على ما انعَقَد عليه القلب
واستمسك به وتعذَّر تحويلُه عنه، لا فرق في ذلك بين ما كان راجعًا إلى تقليدٍ أو
وهْمٍ وما كان راجعًا إلى دليلٍ عقلي.


 


وتُستَعمَل أيضًا في اللغة بمعنى الاقتناء، يُقال:
اعتقد ضيعة أو مالاً؛ أي: اقتناهما، وعقَد قلبه على الشيء: لزمه، واعتقدت كذا؛ أي:
عقدت عليه القلب والضمير.


 


وبما أنَّ الإيمان عقدٌ واعتقادٌ بين الإنسان وربه
فقد وجَب على المؤمن أنْ يكون ملتزمًا بمتطلَّبات هذا العقد الموثق وبنوده، وهي
كثيرة مُتشعِّبة بكثرة مظاهر حياة الإنسان وتعدُّد مناشطها التعبُّديَّة والفكريَّة
والاجتماعيَّة وسائر منظومة حَياته؛ أولاً على مستوى الالتِزام الفردي، ثم على
مستوى الالتزام الجمعي، ثم على مستوى الالتزام الأممي، حيث وشيجة العقيدة وآصِرة
الأخوَّة الإسلاميَّة من أقوى الوشائج وأمتَنِ الأواصر الجامعة للأمَّة على صعيدٍ
ومصيرٍ واحد، والقادرة على صياغة الأمَّة في صورة جسدٍ واحد إذا تداعى منه عضو
انفعلت وتداعت له سائر الأعضاء قوَّة أو وهنًا، وكما ذكرنا فإنَّ القضايا
والتصوُّرات التي يثيرها عقد الإيمان والاعتقاد كثيرة ومتداخلة في حياة الإنسان
المسلم كبر شأنه أو صغر، وسنذكُر أهمَّ ما أثارَه المؤلِّف في رواية "واإسلاماه" من قَضايا المنظومة الإيمانيَّة
العقديَّة خاصَّة في شؤون الإدارة والسياسة والحكم وقيادة الأمَّة ومنها:


1- قوَّة الاعتقاد في
الله والثقة في موعوده من صحَّة الإيمان:


وتمثَّل ذلك في تبنِّي الأمير ممدود للسلطان جلال
الدين ورده الحاسم على نُبوءة المنجم الذي استدعاه السلطان ليرى له طالعه قبلَ
الخروج لملاقاة التتار.


 


لقد جزَم الأمير ممدود للسُّلطان بأنَّ "المنجمين
والعرَّافين ليسوا سوى دجَّالين يدَّعون معرفةَ الغيب بما أوتوا من براعةٍ في
تبيُّن أحوال مَن يستَفتِيهم وتقصِّي أسرارهم ودخائلهم"، وأنهم كذابون ولو صدقوا،
ويضرب ممدود للسلطان المثَل في "واقعة عمورية"
مع المعتصم العباسي، وهي الواقعة الأشهر على كذب المنجمين وتخرُّصاتهم.


 


2- الولاية لله
ورسوله وموالاة غير المسلمين خِيانة:


وهي من أولويَّات صحَّة العقيدة وسَلامة الدِّين،
وقد كان الفضاء الزماني للرواية حيث وقعت الأحداثُ فضاءً حافلاً بالفتن الشِّداد
والابتلاءات العظام والحروب النفسيَّة الشَّرِسَة في الصِّراع الصَّليبي التتري ضد
الإسلام من جهةٍ، وصِراع حكَّام الأقاليم والولايات الإسلامية الداخلي من جهة أخرى،
بكافَّة صور هذين الصراعين وتجلِّي تداعياتهما وتناقُضاتهما كَرًّا وفَرًّا،
إقدامًا وإحجامًا، ولاءً وخيانةً، مودَّة وبُغضًا - فالفترات العصيبة في حَياة
الأمم والشُّعوب كفيلةٌ بصَهْرِ مَعادِن الرجال، واختبار حقيقة ولاءاتهم وقِياس
مَدَى صَلابة مَواقِفهم وثَباتها أو مَدَى تخاذُلهم وضَعفهم، ومَدَى سعيهم للسُّلطة
كطموحٍ لقيادة الأمَّة وصِيانة تُراثها وأمجادها أم مجرَّد سعي لمجرَّد المجد
الشخصي والنُّفوذ الأسري العشائري جاهًا ووَجاهة.


 


ولا شكَّ أنَّ مِثلَ تلك الصِّراعات ذات الأوجُه
المتعدِّدة والأبعاد الكثيرة انعَكستْ على الأمَّة في جانبيها: السلبي
والإيجابي.


 


لقد صوَّرت الرواية مثلَ هذه الصِّراعات والمواقف
المحتشدة بالنَّزعة الإنسانيَّة في عُنفوان قوَّتها ودركات ضَعفها، في طُموحها
وتعاليها، وفي خورها ووهنها، فأظهرت لنا كثيرًا من الحقائق الغائبة، وجسَّدت
أحداثًا طَواها النسيان، وأحيت سننًا وعظات كاد الناس حتى في زمن الرواية
(التاريخي) ينسونها، فضلاً عن إهمالها وفقْد الإحساس بها في زمن باكثير نفسه إلا
لدى القلَّة ممَّن رَحِمَ ربي.


 


في إطار هذه القضيَّة الإخلاص لله وللأمَّة، وفي
نِطاق هذا المحور المهم والحيوي من محاور العقيدة وهو محور الولاء والبراء تبرُز
لنا الرواية أحداثًا عجيبة ومواقف يشيب لها الولدان في فترةٍ من أشدِّ فترات
المسلمين قلقًا واضطرابًا.


 


ومع بدايات الروايَّة يُطالِعنا السلطان جلال الدين
ابن خوارزم شاه بالتعبير عن غضبه وحنقه على مُلوك العرب والمسلمين ممَّا يجاورون
حُدود بلاده في الشام والعراق؛ حيث حاول مِرارًا إثارة غيرتهم ونخوتهم على الدِّين
واستحثَّهم لمعاونته على صدِّ التتار، ولكن ما من مجيبٍ، موقف فخرٍ كان قد تكرَّر
من قبلُ مع أبيه خوارزم شاه.


 


ومع الأخطار المحدقة بجلال الدين وزيادة الضغط عليه
ومع تخاذُل إخوانه في الدِّين عن إغاثته ونصرته، أخَذ هو الآخَر موقفًا مُتطرِّفًا
وأقسم أنْ يقاتلهم قبلَ التتار وبخاصَّة الملك الأشرف، وفعلاً عاثَ جلال الدين في
بلاد المسلمين في الشام فسادًا وقتلاً وإحراقًا وتنكيلاً في صورةٍ انتقاميَّة لا
تقلُّ بشاعةً عمَّا كان يرتَكِبُه التتار من فظائع.


 


رابعًا: في
مجال الإدارة والسياسة والحكم:


1- الفرقة
والتناحُر من عوامل الخذلان: وفي مشاهد أخرى من مشاهد الصِّراع على السُّلطة
والنُّفوذ والحكم يُطالِعنا الكاتب بسلسلةٍ طويلة من الخلافات الشديدة والصِّراعات
الدامية بين مُلُوك بني أيوب الذين كانوا يحكُمون مصر والشام آنذاك، ووصَل الأمر
ببعضهم حسمًا للصِّراع على الولايات أنْ يتَحالَف مع أعداء الملَّة والدِّين ضد
إخوانه وبني عُمومته مثلما فعل الملك الذي كان يُلقَّب بالصالح إسماعيل ملك دمشق،
وكذلك غيره من أمراء الشام والعراق.


 


ثم سلسلةٌ أخرى من الصِّراع والفتن الداخليَّة
دارَتْ رَحاها بين مصر والشام مع بداية حُكم المماليك وصُعودهم حتى استقرَّ الأمر
لسيف الدين قطز الذي تتناوَل الرواية جانبًا مُهِمًّا من سِيرته وهو دوره البطولي
في هزيمة التتار.


 


إنَّ مثل هذه الاضطرابات والانقسامات والفتن التي
مزَّقت أرحامَ الأمَّة وقطعت أوصالها وأوهنت بُنيانها، كانت من الأسباب الأكثر
خُطورة في أنْ تصير الأمَّة مطمعًا سهلاً، وأنْ تسقُط ولاياتها الواحدة بعد الأخرى
وبسهولةٍ في أيدي أعدائها، هذا فضلاً عمَّا في موالاة غير المسلمين وتقطيع الأرحام
وترويع العباد من جُرم المسلك وفَظاعة التصرُّف في نظَر العقيدة والدِّين، وبنصوص
القُرآن الكريم والأحاديث النبويَّة الصحيحة.


 


لقد تعرَّضت الأمَّة لهجمةٍ شرسة هدَّدت وُجودها
ومسيرتها التاريخيَّة؛ صليبيَّةً من الغرب الحاقد، وتتاريَّة همجيَّة من شرقٍ جامح،
ولقد كان هنالك على ضوء ما أشرنا وأجمَلْنا ظروفٌ موضوعيَّة أدَّت إلى ذلك الوضع
المأساوي الخطير نُوجِزها على ضوء أحداث الرواية فيما يلي:


حِرص حكام
الولايات على الاستئثار بالسلطة والحكم.


الصِّراع
المحتدم فيما بينهم على مناطق النُّفوذ.


التحالف مع
أعداء الأمَّة من دون المؤمنين.


الانشغال عن
أحوال العباد وتأمين البلاد بصِراع السُّلطة والحكم.


العمل بمبدأ
أهل الثقة لا أهل الكَفاءة.


تفشِّي
الظُّلم والفساد بسبب جماعات المصالح وبطانة السُّوء.


تردِّي
الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية وتفشِّي البطالة والجهل.


 


ووقفت رواية باكثير على إبراز الكثير من مظاهر
وعوامل الضعف والوهن من خِلال الأحاديث الدراميَّة وصِراع الشُّخوص من حُكَّام
ووزراء وقادة ومماليك.


 


2- بعض عوامل القوَّة
والنصر:


وعلى الجانب المقابل أبرزت الرواية عواملَ القوَّة
وأسباب المنعة وتحلِّي الأمَّة بالهيبة والرَّدع من خِلال أيضًا تطوُّر الحدث،
واطِّراد الخيوط الدرامية وتَنامِي الشخوص، ورسم الخلفيَّات، وحرص باكثير على تنبيه
الأمَّة وإطلاق إشارات التحذير والخطر جرَّاء ما يستغرق الأمَّة من تناحُر وخِلافات
وانتشار الرشوة والمحسوبيَّة وتفشِّي صُوَر الفساد.


 


كما أكَّد أنَّ أولى
خُطوات الإصلاح والسَّيْر الصحيح على درب القوَّة والمنعة إنما يبدأ بالخطوات
التالية:


الاعتصام
بحبْل الله ونبذ الفرقة والخلاف.


توجيه وعي
الأمَّة وإرادتها لاختيار الصالحين من أبنائها؛ ولاة أمور ومسؤولين.


السَّير في
خطى قويَّة واضحة في مشاريع الإصلاح؛ السياسي والاقتصادي والاجتماعي.


القيادة
الدينيَّة الصالحة من عَوامِل النُّهوض وبث روح الإيمان وتفجير الطاقات الروحيَّة
الهائلة للأمَّة.


الجهاد
فريضةٌ إسلاميَّة تَصُون البلاد وتردع أعداءها؛ فهي تحدُّ من حُبِّ الدنيا وتسرُّب
الوهن للبنيان النفسي والروحي للأمَّة.


 


لقد استَطاع باكثير ببراعةٍ فنيَّة ولغةٍ سرديَّة
وحواريَّة حيَّة نابضة عالية الأداء والمستوى أنْ ينقل لنا ما سبَق مُتحرِّكًا
نابضًا وكأنَّنا نلمس الشخوص ونعيش في قلب الأحداث ممَّا يُحقِّق للقارئ القدرَ
الكبير من الفائدة والمتعة معًا.


 


3- تجسيد الوقائع
والحقائق:


وتمثَّل ذلك خيرَ تمثيلٍ في مواقف كلٍّ من: قطز
والملك الصالح أيوب والشيخ العز بن عبدالسلام وشخصيَّة جلنار (جهاد) وشيئًا من سيرة
بيبرس.


 


فقد رأينا قطز وهو لا يزال مولى لابن الزعيم
منخرطًا في الفعاليات السياسيَّة المناهضة للخائن (الصالح إسماعيل) وأتباعه من
أمراء الشام.


 


ثم ينتقل إلى مصر لمواصلة طريقه الجهادي وبحثه عن
حبيبته جلنار، ويصير أحدَ مماليك عزالدين أيبك الخصم الأشد لأقطاي.


 


ومواقف الشيخ العامل
العز بن عبدالسلام الذي لم يخشَ في الحق لَوْمَةَ اللائمين وتهديدات البُغاة
والظالمين حيث:


تعرَّض
لتحديد إقامته ثم اعتقاله.


أصرَّ على
التنديد بسياسات الخونة والعُمَلاء سرًّا وعلانية.


حفَّز جماعة
من المُخلِصين من أهل الشام على نُصرة الصالح أيوب.


مهَّد
بفَتاوِيه وآرائه الجريئة والمستنيرة في تطهير مصر من الفساد.


أشار على
قطز بإنشاء ديوان الجهاد الذي تولَّى تعبئة الأمَّة وفتح باب التطوُّع والدعم
المادي بكلِّ أشكاله.


خرَج بنفسه
وسط الجماهير يُثِير الحماس، ويشحَذ الهمم، ويضرب الأمثال، ويحيي سنن الجهاد،
ويستحضر روح يوم بدر يوم الفُرقان يوم التَقَى الجمعان.


دعم مَسِيرة
قطز الإصلاحيَّة بادِئين معًا بالأغنياء وذوي اليسار حتى أنَّ (قطز) بدَأ
بنفسه.


قام الشيخ
بتشجيع قطز على مُواجَهة الفاسدين بكلِّ حسْم والضرب على أيادي المارقين بكلِّ
قوَّة دون هيبةٍ من نُفوذهم أو أنصارهم، فالكثيرُ منهم تولَّى مفسدًا في الأرض
مقطعًا الأرحام مهلكًا الحرث والنسل.


 


أمَّا جلنار فكانت نِعمَ الحبيبة والزوجة عُسرًا
ويُسرًا، شدَّة ورخاء، وكانت مصدرَ إلهامٍ وتشجيعٍ لزوجها، كما شارَكتْ بقوَّةٍ
وحضورٍ في عين جالوت معركةِ المصير.


 


وأمَّا بيبرس هذا المملوك المُندَفِع شديدَ الطموح؛
فقد استَطاع قطز بحِكمته أنْ يكبح جماحَه ويُوجِّه طاقاته وبأسَه لمصلحة البلاد
والشدَّة مع الأعداء، ورأى قبل مصرعه الأخير أنْ يوصي رجاله بالطاعة لبيبرس؛ فهو
الأقدر - في رؤيته - على استكمال جهاد الأمَّة واستئناف مسيرة الإصلاح.


 


وهكذا يعودُ باكثير للتاريخ، يعودُ إلى التاريخ لا
ليُعِيدَ شرحه وتوصيفه مدرسيًّا أو من خِلال نبرةٍ خطابيَّة، وإنما يعودُ إليه
مُركِّزًا على لحظاته المفصليَّة، ومواقفه الإنسانيَّة ذات الأبعاد الدراميَّة
والتراجيديَّة للكشف عن تقاطُعاته مع الحاضر، ولإحيائه روائيًّا عبر حبكة فنيَّة
تُحقِّق المتعة والمعرفة بالماضي والحاضر معًا.


 


خامسًا:
جوهريَّة التخييل في الرواية:


إنَّ القارئ للرواية من خِلال تفاصيل الأحداث
والوقائع اليوميَّة في حياة الشخوص وفي مشاعرها ونزواتها ودوافعها المتقلِّبة -
يلحظ أنَّ "من دائرة هذه التفاصيل يبلغ التخييل عند المؤلف مَداه؛ إذ تتحوَّل
الشُّخوص المنزوية في بُطون الكتب إلى كائناتٍ حيَّة من لحم ودم، لا تعيشُ ماضيها
فحسب، بل تقتحم حاضرنا، وتُعرِّي ذواتنا، فتعيش معنا، ونعيش معها متعة الكشف ولذَّة
المعرفة".


 


ومن المهمِّ بمكانٍ أنْ نشير ولو في إطلالةٍ عامَّة
إلى أهمِّ السمات الفنيَّة والتقنيات الروائيَّة عند باكثير في رواية "واإسلاماه"، وأيضًا في سائر رواياته التاريخيَّة
الأخرى وتنبع أهميَّة ذلك من كون فعاليَّة التصوُّر العقائدي أو الأخلاقي وتأثيره
على القراء من خلال ارتدائه لثياب الفن والخضوع لشروطه، وإلا صار الأمر مجرَّد سردٍ
بارد أو إعادة إنتاجٍ للتاريخ.


 


سادسًا:
وربما كان من أهمِّ العناصر الفنيَّة والتقنيات الروائية عند باكثير في رواياته
التاريخية ما يلي:


1- حُسن
ودقَّة اختيار العنوان الروائي اللافت للنظر والمحمَّل بشحنة تراثيَّة والمحفز
لمخيلة القارئ.


2- غالبًا بعد
التعديد ما يقدم باكثير لرواياته بمقدمة تشيرُ للمضمون العام وتُسهِم في وُلوج
القارئ إلى عالم المتن الروائي.


3- تقسيم
الرواية إلى فصول ممَّا يساعد على التحكُّم في مسار السرد وإيقاعه، وكذلك تحوُّلات
الأحداث والشخصيَّات.


4- الاعتماد
على السرد بضمير الغائب الملائم للقصِّ التاريخي والمتيح لتقديم البيئة والشُّخوص
والأحداث.


5- الاتِّكاء
على عُنصر الإثارة والتشويق في مَسار الأحداث ومُنعَطفاتها.


6- إزخام عنصر
الصراع في الروايات بالحضور القويِّ لكلٍّ من المرأة والسُّلطة، وهما جانبان من
أكثر جوانب الحياة قابليَّةً لإثارة الدرامية والتراجيدية.


7- التنوُّع
بين السرد والحوار والمونولوج الداخلي، ولا تخفى عنَّا براعةُ باكثير وتميُّزه
الواضح في صِياغة الجملة الحواريَّة ككاتبٍ مسرحي من الطراز الأوَّل.


8- الرسم
الفني للشخصيَّة بمواطن قوَّتها ومواضع ضَعفها الإنساني ومَلامحها العامَّة المميزة
خارجيًّا وداخليًّا.


9- إزخام عنصر
المفارقة في بناء الشخصيَّات ورسمها، فتبدو أكثر إنسانيَّة وواقعيَّة وأظهر في
التعبير عن الرُّؤَى والتوجُّهات.


10- المواءمة
بين الطبيعة الخارجيَّة والحالة النفسيَّة للشخصيَّة لتعميق المشهد فنيًّا وإزخام
عمليَّة التفاعُل الروائي.


11- إضفاء
الحيويَّة على حركة السَّرد والوصف بالتضمين التاريخي أو الشعري المتَّسِم بالملاحة
والطرافة وإثراء المشهد.


12- وأخيرًا -
وهو عنصر مهمٌّ في الرواية التاريخيَّة عند باكثير - حرصُه على تصدير كلِّ رواية
بآيات القُرآن الكريم ونجاحه من جهةٍ أخرى في إيراد التضمين القُرآني نبعه الصريح
أو معناه متلاحمًا في المتن مع الموقف والمشهد.


 


وهكذا مارَس باكثير توظيفه الفني، وتعاطى مع
الإسقاطات السياسيَّة وتحلَّى بالرؤية المستقبليَّة في روايته "واإسلاماه" وغيرها من رواياته، فكان بحقٍّ رائدًا
للتصوُّر الإسلامي في الرواية التاريخيَّة.


 


خاتمة:


وبعدُ، فقد حرصت في هذا المبحث على إبراز أهمِّ
التصوُّرات الإسلاميَّة في روايات باكثير التاريخيَّة، مُتَّخذًا رواية "واإسلاماه" نموذجًا، ولقد فرضَتْ ظروف الواقع الذي
كان يعيشُه باكثير، بل إنَّ ظُروفَنا التي تُحِيطُ بنا الآن وبالأمَّة الإسلاميَّة
جمعاء ونحن في أواخر العقد الأول من الألفيَّة الثالثة - تفرض علينا وتتطلَّب منَّا
أنْ نقف مليًّا على هذه التصوُّرات قراءةً واستِيعابًا، فليس اليوم بأفضل من الأمس،
ولقد صارت الأمَّة في أمسِّ الحاجة إلى أنْ تفزع إلى ربها ودِينها، وتعتصم بتراثها
وهويَّتها في عالم الصِّراعات والتحدِّيات عالم القُوَى الكُبرى والتكتُّلات.


 


وحرصت في مبحثي ألاَّ أستفيض في الجزء النظري أو
أستطرد؛ توافُقًا مع الطبيعة التطبيقية للمبحث نفسه، ورأيت أنَّه من المهمِّ أنْ
أشيرَ إلى الأدوات والعناصر الفنيَّة الروائيَّة التي وظَّفَها باكثير في موهبةٍ
خلاَّقة وبراعة مُبدِعة لطرح تصوُّراته وما يَراه من أولويَّاتٍ يفتَقِر إليها واقع
المسلمين وحالهم.








[1] رواية "واإسلاماه" ص3.



[2] الرواية ص24، وانظر: ص 28، 29.



[3] الرواية ص84، وانظر: ص 72، 74، 83، ص62،
ص72.



رابط الموضوع: http://www.alukah.net/Literature_Language/0/32775/#ixzz2TzyX329r

غاية الموقع.

فواصل بسملة 2012 بسملة متحركة 2012 ,بداية مواضيع متحركة 2012




أحبِّي اللغة يا ابنتي ؛

لأنَّ من يحب يعرف طبع من أحب ,

فإذا أحببتِ اللغة باحت لكِ بأسرارها



الساعات المكتبية



الساعات المكتبية الفصل الدراسي الأول للعام الجامعي 1436/1435هـ

الأحد : الأولي والثانية.الخميس : الأولي والثانية.

http://www.timeanddate.com/worldclock/fullscreen.html?n=214


مفهوم الإرشاد الأكاديمي

 

 

 

 

مفهوم الارشاد الأكاديمي


يمثل الإرشاد الأكاديمي ركنًا أساسيًا ومحوريًا في النظام التعليمي، حيث يعد استجابة موضوعية لمواجهة متغيرات اجتماعية واقتصادية وإنسانية في صلب النظام وفلسفته التربوية، علاوة على كونه يستجيب لحاجات الدارس ليتواصل مع التعليم الجامعي الذي يمثل نمًاء وطنياً ضرورياً لتحقيق متطلبات الذات الإنسانية في الإبداع والتميز.

ويتمثل الإرشاد الأكاديمي في محوري العملية الإرشادية: المؤسسة التعليمية والطالب، ويعزز هذا الدور المرشد الأكاديمي المختص الذي يعمل من خلال وحدة الإرشاد الأكاديمي طيلة السنة الأكاديمية. وتتكامل عملية الإرشاد الأكاديمي بوعي وتفهم جميع أطراف العملية الإرشادية؛ بهدف توجيه الطالب إلى انسب الطرق لاختيار أفضل السبل بهدف تحقيق النجاح المنشود والتكيف مع البيئة الجامعية.

ويتحقق هذا الهدف عن طريق تزويد الطلبة بالمهارات الأكاديمية المتنوعة التي ترفع من تحصيلهم الدراسي ومناقشة طموحاتهم العلمية، كما يتضمن أيضاً توعية الطلبة بلوائح وقوانين الجامعة، كل ذلك من خلال خدمات إرشادية متنوعة كالإرشاد الأكاديمي الفردي والبرامج الإرشادية والاستشارات المختلفة.

كما يساعد الإرشاد الأكاديمي الطلاب علي بلورة أهدافهم واتخاذ القرارات المناسبة المتعلقة بمستقبلهم الأكاديمي والمهني عن طريق الاستفادة القصوى من جميع الإمكانيات والبدائل المتاحة.

ويعمل الإرشاد الأكاديمي باستمرار على تبسيط وتسهيل الإجراءات الإدارية بهدف تقديم أفضل الخدمات وأجودها للطالب في زمن قياسي وفق معايير الجودة الشاملة التي تسعى إليها الكلية في ظل ازدياد وسائل الاستثمار في المشاريع التعليمية والفكرية والبحث العلمي.

أرقام الاتصال

http://faculty.mu.edu.sa/public/uploads/image/20120926/20120926004426_93373.jpg

تليفون العمل :3821

الإيميل:[email protected]

 

يوتيوب للجامعة

 

ويكيبيديا:كيويكس


http://wen.ikipedia.org/wiki/ar:

Wikipedia-logo-v2-en.svg

موقع الجامعة علي تويتر

نظام جسور

الدليل التعريفي للطالبة

مهرجان القراءة

مهرجان القراءة للجميع
إيماناً من الكلية بأهمية القراءة والمطالعة التي تمثل سلاح الأمة المعطل لما لها من بالغ الأثر في الارتقاء بفكر الأمة بادرت أمانة النشاط الطلابي بمبادرة جديدة لنشر الوعي الثقافي والفعاليات الثقافية فضمنت خطة النشاط لهذا الفصل مشروع القراءة للجميع ساعية لترغيب الطالبات وحثهن على القراءة بأسلوب شيق ومحبب وتنمية عادة القراءة لتكون عادة مكتسبة في مختلف العلوم النافعة وانطلقت ف...عاليات مشروع القراءة للجميع يوم السبت 17/4/1433هـ.

وتميز قسم اللغة العربية بمشاركته في تفعيل مشروع القراءة فوجه الدعوة لجميع وحدات و أقسام الكلية طالبات و أعضاء لحضور البرنامج القراءة للجميع يوم الأربعاء 21/4/1433هـ فساهمت طالبات قسم اللغة العربية في تنظيمه والإعداد له وأشرفت عليه منسقة القسم د. عبيرعبد الصادق بدوي  وبمتابعة من رئيس قسم اللغة العربية د. فهد الملحم.

فبدأ البرنامج بتلاوة من القرآن الكريم ثم قدمت كل من الطالبتين نسيبة السليمان ومها العازمي عرضين عن القراءة تناولا أهمية القراءة وفائدتها و أهمية القراءة للأطفال. وشاركت طالبات القسم بإعداد مطويات و مجسمات وأعمال متنوعة تعبر عن القراءة و أهميتها. كما تم وضع ركن لعرض بعض الكتب والملخصات لبعض منها. وشهد نشاط قسم اللغة العربية حضورا واسعا من منسوبات الكلية.

ولم تكتف الكلية بتنفيذ المشروع لطالباتها فخلال زيارة للمدرسة الابتدائية الخامسة يوم الإثنين 19/4/1433هـ نفذت طالبات الكلية مسابقات ثقافية كانت جوائزها مجموعة من القصص المناسبة.

وفي استطلاع لآراء الطالبات عبرن عن شكرهن على اختيار مثل هذه البرامج وقدمن اقتراحاتهن بأن تقام مسابقات متنوعة كمسابقة استيعاب المقروء , وقراءة في كتاب, وإقامة ورش عمل للقراءة بأنواعها.
See More

كلية بلا مخالفات

ضمن خطة الكلية التوعوية أقامت كليةُ التربيةِ بالزلفي ممثلة بوحدة التوجيه والإرشاد حملةً توعويةً تحت شعار ( كلية بلا مخالفات ) ولمدة أسبوع كامل ، استهدفت الحملةُ توعيةَ الطالبات بأهمية المحافظة على الكلية , وصيانة مرافقها , وممتلكاتها ؛ لأنَّها تُمَثِّل مرفقاً هاماً , وصرحاً شامخاً للعلم والتعلم ، كما استهدفت الحملةُ نَقْدَ بعضِ السلوكيات الخاطئة التي قد تصدر من بعض الطالبات أثناء المحاضرات وأثناء الفسح ، ونشر ثقافة المحافظة على منظر الكلية الجميل الذي خرجت به بعد أعمال الترميمات وإعادة التأهيل , وبيان ماوفرته الجامعة - مشكورةً - في سبيل إظهارها بالمنظر الذي يليق بالطالبة الجامعية , وتوفير البيئة الجامعية من تجهيزات ومقرات ومعامل وقاعات , وقد استمرت الحملةُ لمدةِ أسبوعٍ كاملٍ شاركتْ فيه كل أقسام الكلية ووحداتها الإدارية والأكاديمية ومن المبني الإضافي شارك قسمي اللغة العربية واللغة الإنجليزية ، واشتملت على محاضراتة   ومطويات ونصائح إرشادية .




ذكرالله

كلمة الله لتزين الموضوع متحركة

تسبيح

كن مع الله

دعاء

 

قناتي على اليوتيوب

C:fakepathصورة اليوتيوب.jpg

استفسار

صدقة

عطاء الله

يا رب

 

يارب

سنتنا

أختى حافظى على صلاة الفجر

سيد الإستغفار

تحية

صورة دعاء شكر متحركة

عفو الله

صورة ايها الراجى عفو ربه

القرآن الكريم

صور احاديث اسلامية عن فضل قراءة القران

الكتابة فن

شكر

 

يا من تصفحت موقعي

حكمة اليوم والغد

من القرآن الكريم

العلم نور

روعة الكون

د/ عبير عبد الصادق ترحب بكم

كلام الورد

د / عبير عبد الصادق

لغة القرآن

الله نور

ذكر الله

حب الله

كلمتان

فيس بوك

الأدب

سن القلم

 

  تحت سن القلم يصنع مستقبل الأمم

رجاء

الإسلام

دعاء

شاعرك المفضل

تذكر

إذا بلغت القمة فوجه نظرك إلى السفح لترى من عاونك فى الصعود إليها

وانظر إلى السماء ليثبت الله أقدامك عليها.


ادع لوالديك

الزلفي بعد الأمطار

كلمات لها معني

كلمة التوحيد

دعاء

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/Tv0y63FinJw" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

من الحكم

دعاء

وسام

أسماء الله الحسني

حكمة

تدبر

كن مع الله

منظر طبيعي

<iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/RE5UxAvL1dI" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

حديث

اجمل اسلاميه 2012اجمل اسلاميه 2013

بك أستجير

خطوط وعبارات اسلامية جميلة 2012

الرصيد

متحركة

عمل ابن آدم

متحركة

سبحان الله

من الطبيعة 1

من الطبيعة 2

صور طبيعيه متحركه روعه

من الطبيعة3

صور طبيعيه متحركه روعه

من الطبيعة 4

طبيعيه متحركه 2010 احدث طبيعيه

من الطبيعة 5

طبيعيه متحركه 2010 احدث طبيعيه

من الطبيعة 6

طبيعيه متحركه 2010 احدث طبيعيه

من الطبيعة 7

طبيعيه متحركه 2010 احدث طبيعيه

من الطبيعة 8

طبيعيه متحركه 2010 احدث طبيعيه

من الطبيعة10

العفو عند المقدرة

ربيع القلب

نونية بن زيدون


الصبر

أذكار الصباح

سراج

ربي

محمد ص

دراسات وأبحاث

صفحتي





أحلي من النور

الصورة الرمزية fadia aly

تلاوة القرآن الكريم

 

السنة

السباق

ثبت قلبي

عملك

من أقوال أبي حامد الغزالي

صورة توقيع حور مقصورات في منتديات فتكات

الحمدد للله

القلب

دعاء

من أقوال ابن تيمية

وسائط دينية 2012 رسائل دعاء متحركة 2012

من كل قلبي

 

 

 

طالبتي طالبات الفرقة الرابعة

 

الجواهر الخمس

 

جواهر جوهرة تمتلك انت؟ 

 

الـجـــوهره الأولى

الاستغفار ..

كم مره في اليوم نستغفر الله فيها ؟؟!

10 ؟؟ 20 ؟؟ أم اقل أم أكثر ؟؟!

كثير منا يجهل ثمرات الاستغفار !

فقد جعل الله الاستغفار ملجأ لكل ضائقة بالمرء


قالـ ابن تيميه - رحمه الله - :

إن المسألة لتغلق علي فأستغفر الله ألف مرة أوأكثر أوأقل

فيفتحها الله عليّ الاستغفار يفتح الأقفال

فلنملأ أوقاتنا و دقائق عمرنا بالاستغفار
فما أسهله من عمل و ما أعظمه من أجر
خمس جواهر فأيها تملك أنت ؟؟؟

الـ ج ـــوهره الثانيه

مصادقة الفجر..

هذا الوقت العظيم الذي يغفل عنه الناس

قلما نجد من يجاهد نفسه على الاستيقاظ

بعد صلاة الفجر يذكر الله

أقلها أن يقرأ أذكار الصباح حتى طلوع الشمس

و يختم بركعتي الضحى !

فياله من أجر عظيم نكسبه في هذا الوقت

خمس جواهر فأيها تملك أنت ؟؟؟

الـجـــوهره الثالثه

قراءة القرآن ..

هذا الكتاب الذي فيه عزنا فلنعطه من وقتنا

ليمنحنا الشفاعه يوم القيامه

ورد بسيط نقرأه كل يوم

يبعدنا عن النار بإذن الله

خمس جواهر فأيها تملك أنت ؟؟؟


الـجـــوهره الرابعة

ركعتين في جوف الليل ..

و هذه التي يغفل عنها الكثير مع قدرتهم عليها

ركعتنان لا غير

ركعتان تذكر فيها الله و الناس في لهو

ركعتان تستحضر فيها قلبك

هذه الركعتان لن تأخذا من وقتك 5 دقائق

أدِ إلى الله ركعتين تقربك منه

خمس جواهر فأيها تملك أنت ؟؟؟

الـجـــوهره الخامسة

الصدقه ..

خير الأعمال و أدومه .. إن قل

فلا تستهن به ما دمت عليه مداوماً

" فصدقة السر تطفئ غضب الرب "

كثيره هي ..

الـــجـــواهر في حياتنا التي نجهلها أو نتجاهلها

هي أثمن من جواهر الدنيا و أسهلها نيلاً

و أعظمها نفعاً

فلنجمع من هذه الجواهر ما استطعنا

عسى ان تكون في ميزان أعمالنا يوم القيامه

ولكن اي جوهرة تملك انت ؟؟

تقبل الله منا ومنكم سائر الاعمال الصالحه
ارجو الدعاء لى بظهر الغيب
وجزاكم الله خيرا

الحياء

طµظˆط±ط© طھظˆظ‚ظٹط¹ the flower ظپظٹ ظ…ظ†طھط¯ظٹط§طھ ظپطھظƒط§طھ

الاعتصام بالله

الوحدة

لاتحزن

دعاء

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

الحمد لله

الأخوة

الدنيا والأخرة

أذكار الصباح والمساء

اذكار الصباح والمساء

القرآن الكريم

الإيجابيات في الحياة

سكينة القلب

لن تضلوا ابدا

الحياة

الزمان

العقل

عفوك يا رب

آراء في الموقع

السلام عليكم سررت جدا بموقعكم الأكاديمي الإبداعي آملا متابعة مدونتي http://ananaqd.blogspot.com/2012/07/blog-post_9939.html (انا ناقد إذن انا إنسان) مع التقدير أخوكم د.عماد الخطيب جامعة الملك سعود

آراء في الموقع


Inboxx

خديجة أحمد على حسن‎ eservices@mu.edu.sa
Apr 2
to me


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذتى الحبيبة كيف حالك ؟؟ أتمنى من الله لكِ كل خير بعثت لى آلاء بهذا الموقع فوجدته رائعآ وكيف لا واسمك يتصدر صفحته ... استمتعت كثيرآ بكل ماكتبتِ هنا وبكل ما قلتى زمانآ وغبطت هؤلاء الطالبات على استحواذهم لجوهرة ثمينة قلما يجود الزمان بمثلها ... أقوم الآن ببحث بعنوان "شعرابن الأبّار البلنسى دراسة موضوعية فنية " وما ذاك إلا لتأثرى بالأدب الأندلسى ومن درسته لى فلقد كانت قمة فى الأخلاق والمادة العلمية ... دكتورة عبير أنا والله لن أنساكِ أبدآ وسأهدى كل شىء أنجزه لكِ فأنتِ ملهمتى الأولى ... أرجوا الله أن يوفقكِ ويرزقك خيرى الدنيا والآخرة وأن يبارك لكِ فى زوجك وبناتك وأن نراك فى كليتنا تكسبيها مزيدآ من التألق والرفعة .. دمتِ شامخة وإلى العلياء واصلة خديجة أحـــمد على اسكندرية .

آراء في الموقع

تحيةعطرة ممزوجة بالود والاحترام لاستاذي الدكتورعبير عبد الصادق امابعد :استاذي الكريم أنا طالب ماجيستير من جامعة الجزائر مطالب بانجاز بحث بعنوان:منهج البحث البلاغي عند يحيى بن حمزة العلوي وانا اعاني من قلة المراجع لاتمام هذا البحث فارجو منك ان تساعدني ببعض العاوين او المقالات كما ان هناك رسالةفي جامعةالقاهرة قد ادرجتها في منتداك المحترم ضمن رسائل الماجيستير بعنوان العلوي صاحب الطرازومكانمته بين علماءالبلاغة فاذا كان بامكانك ان ترسلها فساكون لك من الشاكرين الداعين للك بالصحةوالعافيةوطول العمر وحسن العمل كما ارجوالاتبخل على بنصائحك والسلام عليكم ورحمةالله

الصبر

يا رب

نور القرآن

 

             اللهم نور قلبي بالقرآن

 

لامة محمد((ص))

من دعائه ((ص))

من دعائه ((ص))2

من دعائه ((ص))3

من دعائه ((ص))4

من دعائه ((ص))5

التوكل علي الله

السلام

خلفيات وصور اسلاميه للجهاز احدث

الله

خلفيات وصور اسلاميه للجهاز احدث

اللهم

 

اللَّهُمَّ أَغْنِنِي بِالعِلْمِ ، وَزَيِّنِّي بِالحِلْمِ ، وَأَكْرِمْنِي بِالتَّقْوَى ، وَجَمِّلْنِي بِالعَافِيَةِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمَ الخَائِفِينَ مِنْكَ ، وَخَوفَ العَالِمِينَ بِكَ ، وَيَقِينَ المُتَوَكِّلِينَ عَلَـيْكَ ، وَتَوَكُّلَ المُوقِنِينَ بِكَ ، وَإِنَابَةَ المُخْبِتِينَ إِلَيْكَ ، وَإِخْبَاتَ المُنِيبينَ إِلَيْكَ ، وَشُكْرَ الصَّابِرِينَ لَكَ ، وَصَبْرَ الشَّاكِـرِينَ لَكَ ، وَلَحَاقاً بِالأَحْيَاءِ المَرْزُوقِينَ عِنْدَكَ.
اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الهُدَى وَالسَّدَادَ .
**********************************

موقع للكتب العربية


http://www.almaktba.com" target="_blank">http://www.almaktba.com/gfx/banners/banner1.gif" border="0">

موقع للكتب العربية

موقع للدراسات والاطلاع

موقع للدراسات والاطلاع

عناويين مكتبات مهمة

مكتبة الملك فهد الوطنية
عنوان الموقع :
http://www.kfnl.org.sa/

مكتبة الأمارات الوطنية
عنوان الموقع:
http://www.cultural.org.ae/E/library.htm

المكتبة الوطنية التونسية
عنوان الموقع:
http://www.bibliotheque.nat.tn/

المكتبة الوطنية اللبنانية
عنوان الموقع:
http://www.baakleennationallibrary.com/

مكتبة الأسد الوطنية
عنوان الموقع :
http://www.alassad-library.gov.sy/

دار الكتب الوطنية الليبية
عنوان الموقع:
http://www.nll.8m.com

مكتبة اسكتلندا الوطنية
عنوان الموقع:
http://www.nls.uk

مكتبة ويلز National Library of Wales
عنوان الموقع:
http://www.llgc.org.uk

المكتبة البريطانية الوطنية Britsh Library
عنوان الموقع:
http://portico.bl.uk

مكتبة الكونجرس Library of Congress
عنوان الموقع:
http://lcweb.loc.gov

مكتبة فلندا الوطنية
عنوان الموقع:
http://www.lib.helsinki.fi/english

مكتبة ماليزيا الوطنية
عنوان الموقع:
Malaysia-National Library
http://www.pum.my
مكتبة تايوان الوطنية National CentralLibrary-Taiwan
عنوان الموقع:
http://www.ncl.edu.tw

مكتبة كازاخستان National Library of the Republic of Kazakhstan
عنوان الموقع:
http://www.nlrk.kz/index_e.htm

مكتبة تركيا الوطنية National Library of Turkey
عنوان الموقع:
http://mkutup.gov.tr/index-eng.html

مكتبة الدانمارك الوطنية Gabiel-Gateway to Europe's National Libraries
عنوان الموقع:
http://portico.bl.uk/gabriel

المكتبة الكندية الوطنية
عنوان الموقع:
http://www.nlc-bnc.ca

راجية من الله أن يكون فيها فائدة لكم جميعاً.
تحياتي.

 

مواقع مكتبات جامعية

أولاً : مكتبات جامعية : 

مكتبة جامعة أم القرى " مكتبة الأمير عبد الله بن عبد العزيز"
عنوان الموقع:
http://www.uqu.edu.sa/lib/

مكتبة جامعة الملك سعود "مكتبة الأمير سلمان المركزية" عنوان الموقع:http://www.ksu.edu.sa/library/PrinceSalman.html

مكتبة جامعة الملك فيصل
عنوان الموقع:
http://www.kfu.edu.sa/library/lib.asp

مكتبة جامعة الملك عبد العزيز
عنوان الموقع:
http://www.kaau.edu.sa/newkaau/library.asp

مكتبة جامعة الإمارات
عنوان الموقع:
http://www.libs.uaeu.ac.ae/

مكتبة جامعة زايد
عنوان الموقع:
http://www.zu.ac.ae/library/

مكتبة جامعة الشارقة
عنوان الموقع:
http://www.sharjah.ac.ae/library/

مكتبة الجامعة الأمريكية بدبيعنوان الموقع:

http://www.aud.edu/library/index.htm
مكتبة جامعة عجمان
عنوان الموقع:

http://www.ajman.ac.ae/aust/index.htm
مكتبة كلية العين للابنين
عنوان الموقع:
http://aam.hct.ac.ae/aam/library/index.html

مكتبة جامعة العلوم التطبيقية الأهلية
عنوان الموقع:
http://web.asu.edu.jo/facilities/library/index.htm

مكتبة الجامعة اللبنانية الامريكية
عنوان الموقع:
http://www.lau.edu.lb/libraries/index.html

مكتبة جافت التذكارية بالجامعة الامريكية ببيروت
عنوان الموقع:
http://wwwlb.aub.edu.lb/~webjafet/

مكتبة ساب الطبية بالجامعة الامريكية ببيروت
عنوان الموقع:
http://wwwlb.aub.edu.lb/~websml/

مكتبة جامعة الحجازيين
عنوان الموقع:
http://www.haigazian.edu.lb/library/

مكتبة جامعة بيروت العربية
عنوان الموقع:
http://www.bau.edu.lb/librariesa.html

مكتبة عاطف دانيال بجامعة بلاماند
عنوان الموقع:
http://www.balamand.edu.lb/Library/index.html

مكتبة جامعة الأردن
عنوان الموقع:
http://www.ju.edu.jo/resources/index.htm

مكتبة جامعة اليرموك عنوان الموقع:
http://library.yu.edu.jo/

المكتبة المركزية لجامعة المنصورة
عنوان الموقع:
http://www.mans.eun.eg/libr/defult.htm

مكتبة جامعة الاسكندرية
عنوان الموقع:
http://www.auclib.edu.eg/

المكتبة المركزية بجامعة المنصورة
عنوان الموقع:
http://www.mans.eun.eg/libr/defult.htm

مكتبات جامعة اسيوط
عنوان الموقع:
http://193.227.62.6/libraries/aunlibraries.html

مكتبة جامعة البحرين
عنوان الموقع:
http://libwebserver.uob.edu.bh/assets/

مكتبة جامعة الخليج العربي
عنوان الموقع:
http://www.agu.edu.bh/arabic/library/index.htm

مكتبة جامعة الجزائر
عنوان الموقع:
http://www.univ-alger.dz/bu/acceuil.htm

مكتبة جامعة الكويت
عنوان الموقع:
http://kuc02.kuniv.edu.kw/~kulib/

مكتبة جامعة الخرطوم
عنوان الموقع:
http://www.sudan.net/uk/libr.htm

مكتبة جامعة البيان
عنوان الموقع:
http://www.fatcow.com/404.html

مكتبة الحفيد بجامعة الأحفاد للبنات
عنوان الموقع:
http://www.ahfad.org/library/

مكتبة جامعة القدس
عنوان الموقع:

http://www.alquds.edu/library/

مكتبة جامعه بير زيت
عنوان الموقع:
http://home.birzeit.edu/librarya

مكتبة جامعة بيت لحم
عنوان الموقع:
http://www.bethlehem.edu/centers/library.shtml

مكتبة جامعة السلطان قابوس
عنوان الموقع:
http://www.squ.edu.om/

مكتبة جامعه ادنبرهع
نوان الموقع:
http://www.lib.ed.ac.uk/

موقع مكتبة جامعة كانبيرا باستراليا.
عنوان الموقع:
http://library.canberra.edu.au/spydus.html

مكتبات جامعة كاليفورنيا
عنوان الموقع:
http://www.lib.uci.edu/

المكتبة الإلكترونية لجامعة ت**اس
عنوان الموقع:
http://www.lib.utexas.edu/

مكتبة جامعه كراديف
عنوان الموقع:
http://www.cardiff.ac.uk/index.html

مكتبة جامعة سيدني
عنوان الموقع:
http://www.library.usyd.edu.au

خدمات جامعة ديمونتفورد المكتبية والمعلوماتية
عنوان الموقع:
http://www.library.dmu.ac.uk

مكتبة جامعة اسطنبول
عنوان الموقع:
http://www.ibun.edu.tr

مكتبة الجامعه الأمريكية في القاهرة
عنوان الموقع:
http://lib.aucegypt.edu

مكتبة جامعة كمبريدج
عنوان الموقع:
http://www.lib.cam.ac.uk

مكتبة جامعة آلبورج Alaborg University
عنوان الموقع:http://www.aub.auc.dk

Duke University Libraries
مكتبات جامعة ديوك
عنوان الموقع:
http://www.lib.duke.eduStanford University Libraries

مكتبات جامعة ستافورد
عنوان الموقع:http://www-sul.stanford.edu Purdue University Libraries

مكتبات جامعة برديو
عنوان الموقع:
http://thorplus.lib.purdue.eduOxford

University Libraries
مكتبات جامعة أ**فورد
عنوان الموقع:
http://www.lib.ox.ac.ukPrinceton University Library

مكتبة جامعة برنستون
عنوان الموقع:
http://libweb.princeton.eduPennsylvania University Library

مكتبة جامعة بنسل فينيا
عنوان الموقع:
http://www.libraries.psu.eduIndiana University Libraries

مكتبات جامعة أنديانا
عنوان الموقع:
http://www.indiana.edu/~libweb/index.php3Yale University Library

مكتبة جامعة يالي
عنوان الموقع:
http://www.library.yale.eduColumbia University Libraries

مكتبات جامعة كولومبيا
عنوان الموقع:
http://www.columbia.edu/cu/lwebOhio University Libraries

مكتبات جامعة أوهايو
عنوان الموقع:
http://www.library.ohiou.eduYork University Libraries

مكتبات جامعة يورك
عنوان الموقع:
http://www.library.yorku.caHarvard University Libraries

مكتبات جامعة هارفارد
عنوان الموقع:
http://lib.harvard.eduCentral Michigan University Libraries

مكتبات جامعة سنترال متشقن
عنوان الموقع:
http://www.lib.cmich.edu Michigan University Library

مكتبة جامعة ميشقان
عنوان الموقع:
http://www.lib.umich.eduUniversity of Wisconsin-Madison Libraries

مكتبات جامعة ويسكونسين ماديسون
عنوان الموقع:
http://www.library.wisc.edu Australian University Libraries

مكتبات الجامعة الاسترالية
عنوان الموقع:
http://www.anu.edu.au/caul/uni-libs.htmNorthwestern University Library

مكتية جامعة نورث ويستن
عنوان الموقع:
http://www.library.northwestern.eduUK

Higher Education &Research Libraries

مكتبات التعليم العالي والبحث - بريطانيا
عنوان الموقع:
http://www.ex.ac.uk/library/uklibs.htmlQueen's University Library-Canada

مكتبة جامعة الملكة – كندا
عنوان الموقع:
http://library.queensu.caHebrew University Libraries

مكتبات جامعة هبريو
عنوان الموقع :
http://www.huji.ac.il/unew/subbar7m.html

 

صحيفة جامعة المجمعة للتواصل

حكمة اليوم

حكمة العمر

أماكن مشرفة

العلماء في حكم عباءة الكتفمعجزات القران الكريم بالصورقصص عجيبه ومعجزات

أماكن مشرفة

زمزم قصصفيديو مصور من داخل الكعبة المشرفة معجزات مكة و

أماكن مشرفة

تحققة بفضل الستغفارمعجزات الرسول مع الشياطين والجنمعجزات الله في ماء

أماكن مشرفة

الرسول صور مكة مباشر صور مكة صور مكة الان صور

أماكن مشرفة

الكعبة المشرفة معجزات القران صور معجزات البابا كيرلس صور معجزات

أماكن مشرفة

الكعبة في المنام صور المشرفة المقيمة صور المشرفة حمص صور

أماكن مشرفة

المشرفة

أماكن مشرفة

أماكن مشرفة

أماكن مشرفة

أماكن مشرفة

أماكن مشرفة

أماكن مشرفة

أماكن مشرفة

أماكن مشرفة

أماكن مشرفة

أماكن مشرفة

أماكن مشرفة

الحياة ساعة

الإستغفار

MMS ~

القرآن

خواطر لحياتك

خواطر لحياتك

خواطر لحياتك

خواطر لحياتك

خواطر لحياتك

خواطر لحياتك

خواطر لحياتك

مواقع نافعة

مواقع نافعة

مواقع نافعة

مع الحبيب (ص)

توكلت علي الله

اللهم

فداك يارسول الله

صوت رائع

الفردوس المفقود

المكتبة الصوتية للقرآن الكريم

تفسير الشعراوي

مكتبة لتحميل الكتب

موقع الشيخ محمد العثيمين

مكتبة الصوتيات

جديد

الحكمة من روائع الشعر

من أقوال الأدباء

ملتقي

المؤتمر الدولي الأول لجامعة المجمعة



المؤتمر الدولي الأول
لجامعة المجمعة


القصص الطيب

خدمة اختصار الرابط

http://mu.sa/http://mu.sa/

http://faculty.mu.edu.sa/public/uploads/image/20130421/20130421190108_82010.png

أحسن القصص

القصة القرآنية

القبول بنظام التجسير

المكتبة الرقمية السعودية

أفضل الأماكن

من روائع الأدب العربي



‎روائــع الادب الــعــربــي‎
قصة الرجل الذي كان يكرهه اهل قريته..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ومات وليس له الا ولد واحد.. ولم يأتِ احد ليمشي في جنازته…
فجره ابنه الى الصحراء ليدفنه.. فرآه اعرابي يرعى الغنم..
فاقبل عليه.. وسأله اين الناس؟ لم تدفن اباك وحدك؟
فما شاء الابن ان يفضح اباه.. وظل يردد: لا حول ولا قوة الا بالله.

فهم الاعرابي.. ومد يده يساعد الابن ليدفن اباه..
ثم رفع يده الى السماء وظل يدعو في سره..
ثم ترك الابن وغادر الى غنمه..

وليلتها.. حلم الابن بأبيه.. ورآه ضاحكا مستبشرا
في الفردوس الاعلى.. فتساءل من الدهشة:
ما بلغك يا ابي هذه المنزلة؟ فقال: ببركة دعاء الاعرابي.

واصبح الابن يبحث عن الاعرابي في لهفة..
ومشط الصحراء كلها حتى وجده.. فامسك بتلابيبه يصيح:
سألتك بالله ما دعوت لوالدي على قبره؟
فقد رأيته في الفردوس الاعلى..
هنا.. اجابه الاعرابي: يا ولدي..
لقد دعوت الله دعوة العبد الذليل.. وقلت له:
اللهم.. اني كريم.. اذا جاءني ضيف اكرمته..
وهذا العبد ضيفك.. وانت اكرم الاكرمين!!

إذن ليست الذرية.. وليست الاموال..
وليست كثرة الاعمال الصالحة.. فقط
انما هي صدق العهد مع الله..
من اي باب تشاء.. وبأي عمل تتقن
مما قرأت واعجبني ............


فيس بوك العربية

فنون العربية

http://www.arabo.com/

Arabic Search Engine & Arab Sites Directory

تويتر

أخبار العربية


https://twitter.com/AlArabiya_Brk

أخبارالعربية

http://www.alarabiya.net/

وزارة التعليم العالي علي تويتر

https://twitter.com/_KSU

اللوائح والأنظمة


http://mu.edu.sa/ar/65

مستودع الأصول الرقمية

http://dar.bibalex.org/

webpages/searchresults.jsf#

رابط مهم

القبول الإلكتروني - طالبات

أدب جوال

القصة

سورة البقرة

ملتقي جامعتنا طريق تنميتنا

البرنامج العلمي بملتقى جامعتنا طريق تنميتنا

http://www.zulfi-city.com/vb/showthread.php?s=9a0f2b64872dcec96f35fdd592114850&t=18132

نظام جسور

http://elc.edu.sa/

موقع مقالات

http://articles.islamweb.net/media/images/Logo.png

المكتبة الإسلامية

http://library.islamweb.net/newlibrary/index.php

http://library.islamweb.net/newlibrary/images/bg_Article.jpg

الأعمال الطيبة

إن قطرات الماء حين تتراكـــم 

تشكل في النهاية بحراً ..


كذلك الأعمال الطيبة حين تتراكــم 

تجعل الانسان شخصاً عظيماً


النار لاتطفئها النار .. وإنما الماء ..

وكذلك الغضب لا يطفئه الغضب .. 

إنما الحب والغفران والتسامح..


احبــــــــــــك يا اللــــــــــــه



كن جميلا

مواقع أعضاء هييئة التدريس

http://faculty.mu.edu.sa/


http://faculty.mu.edu.sa/public/faculty/index/images/faculty_header_logo.pn

الأدب العربي

http://r15.imgfast.net/users/1511/47/36/08/avatars/21-95.jpg

موقع علي أحمد باكثير

http://bakatheer.com/images/header.jpg

موقع رابطة أدباء الشام

/http://http://www.odabasham.net/

إسلام أون لاين

http://islamonline.net/ar


http://islamonline.net/ar/wp-content/themes/islamonline47/images/logo.png

إسلام أون لاين

http://islamonline.net/ar


http://islamonline.net/ar/wp-content/themes/islamonline47/images/logo.png

الأسلام اليوم

http://www.islamtoday.net/


http://www.islamtoday.net/newstyle/images/logo2.png

موقع القصة العربية

http://http//www.arabicstory.net/index.php


http://www.arabicstory.net/images/logo-5.jpg

موقع دار ناشري للنشر الإلكتروني

http://www.nashiri.net/

كنوز سورة الأنبياء

http://bawaba.khayma.com/media/k2/items/cache/32c2bfee790e49c093a0c22e10399cc8_XL.jpg

من قرأ سورة الأنبياء وتأمَّل دُرَرَها وكنوزها فإنَّه واجد فيها أكثر أدعية الأنبياء واستجابة الله تعالى لدعاء أولئك الأنبياء المرسلين عليهم الصلاة والتسليم. تعالوا بنا لكي نُطالع هذه الآيات ثمَ نذكر السبب في استجابة الله لدعاء الأنبياء.... * يقول الله تعالى في عدد من آيات هذه السورة الكريمة:
إقرأ المزيد...

موقع المسرح

http://www.al-masrah.com/

موقع ضفاف

http://www.difaf.net/

نادي الأدب

http://www.nadiadab.edunet.tn/images/clublitt.jpg

دعاء الهم والحزن

موقع الموسوعة العالمية للشعر

http://www.youtube.com/user/adabcom

http://i1.ytimg.com/i/dGw3GHZOVY0ZEO9KMSr2eQ/1.jp

موقع الوراق

http://www.alwaraq.net/images/alwaraqapp.gif

دعاء

متجر قرطبة للكتب الالكترونية

متجر قرطبة للكتب الإلكترونية, تحميل كتب , كتب مجانية, المكتبة العربية قرطبة

اقرأ كتابك اللاكتروني علي الآيفون والآيباد

قالوا عن الموقع

صفحة أكثر من رائعة ، أنتِ هو أنتِ معلمة نادرة قلّما يجود الزمان بمثلك .. بوركتِ أيتها الفاضلة ، كل الود

من الموقع:خديجة أحمد علي حسن

قالوا عن الموقع

وضعتم لنا الشهد الصافي أنا في أشد الحاجة إلى مثل هذا العلم الشافي الوافي إلا أنني لم أتمكن من التحميل لأن أغلب الكتب بنظامrarأوzipوأنا لا أملك هذه البرامج على حاسوبي تمنيت لو كانت بـ:pdfعلى العموم الشكر الجزيل لكم على هذا العمل الجبار تحياتي

من الموقع:منى وصلة

البث الإسلامي

ولله الأسماء الحسني

http://faculty.mu.edu.sa/public/uploads/image/20121012/20121012151814_12170.gif

قالوا عن الموقع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساءالخير انا طالبة لست من كليتكم لكن دخلت موقعك للاطلاع بحق الموقع مفيد جدا خاصةانه يزهو بالادب والشعر لاسيما اني أحبهما .... أحببت الموقع كثيرا ووضعته في قائمةالمهام لدي أحببت أن اشكرك دكتورة ^_^

من الموقع:جود

البريد الالكتروني

أماكن أثرية

alwaraq electronic library photolibrary

لائحة الدراسة

http://faculty.mu.edu.sa/public/uploads/image/20120502/20120502135327_58252.jpg

مواقع تهمك

http://www.gmodules.com/gadgets/proxy?refresh=86400&url=https://lh6.googleusercontent.com/-yd4VreIOLfE/TwFA3upKUnI/AAAAAAAACEM/ifyxFZyMQwo/s340/All%25252520in%25252520One%25252520Screen%25252520Shot.png&container=ighttp://www.gmodules.com/gadgets/proxy?r

efresh=86400&url=https://lh6.goog

leusercontent.com/-yd4VreIOLfE/Tw

FA3upKUnI/AAAAAAAACEM/ifyxF

ZyMQwo/s340/All%25252520in%

25252520One%25252520Screen

%25252520Shot.png&container=ig

القراءة نور

ابتسم

لاتغرب

لاتغرب

ربنا

ربنا

دعوة معرض الكتاب 1

دعوة معرض الكتاب 1

بنر كتاب اجاهات الأدب العربي الحديث

بنر

بنر2

C:fakepath20140516_014632.jpg

دعوة اليوم الوطني

دعوة اليوم الوطني

دعوة معرض اللغة العربية

دعوة دورة معرض اللغة العربية

دعوة دورة الفوتوشوب

دعوة سيمنار علمي

سيمنار علمي

سيمنار علمي

دعوة معايير جودة

C:fakepathشريحة4.JPG

دعوة معرض الكتاب 2

C:fakepathددد copy.jpg

اليوم العالمي للغة العربية .

C:fakepathشريحة2.JPG

دعوة البحث العلمي.

C:fakepathدعوة البحث العلمي بين الواقع والمأمول copy.jpg

رابطة الأدب الإسلامي .

http://www.adabislami.org/

http://www.adabislami.org/index.php

http://adabislami.org/news/1818

http://www.ustream.tv/channel/adabislami

http://www.adabislami.org/users/part


قاموس الأدب والأدباء في المملكة العربية السعودية .

http://adabislami.org/news/1818

http://adabislamiinfo.webhost4life.com/stats/esdar1/kamoos.jpg


الباحث العلمي

الباحث العلمي من Google


يوتيوب الجامعة

https://www.youtube.com/

يوتيوب الجامعة

https://www.youtube.com/

عمادة الجودة وتطوير المهارات

دليل الطالب في نظامD2L


  1. D2L Student Manua

رابط المصحف المجزأ

مصحف (عثماني) لكتابة آيات القرآن الكريم بالخط العثماني في برنامج

Majmaah Email for Students

<iframe width="200" height="113" src="https://www.youtube.com/embed/lW7Z6t2h8_w" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

Majmaah Email for Students

إحصائية الموقع

عدد الصفحات: 4844

البحوث والمحاضرات: 1122

الزيارات: 234668