MU | Faculty Site | د/ عبير عبد الصادق محمد بدوي

حكاية الــــزير

حكاية الــــزير
كمـــا روتـــها السيرة الشعبية ..

( قبل أن تقرأ السيرة !! )

عرف التراث العربي عدداً من السير الشعبية التي كانت زاد (( الحكواتي )) في عنله , و مادة
ليالي السمر لدى كثير من الشعوب العربيه خاصة في مصر و بلاد الشام بالإضافة إلى وجود
آثار لهذه السير في الجزيرة العربية و أماكن آخرى , و من أبرز هذه السير التي تمت طباعتها
طبعات شعيبة رديئة دون أي تحقيق أو مجهود بحثي : (( السيرةالهلالية _ سيرة الزير سالم _
سيرة عنتر بن شداد _ سيرة سيف بن ذي يزن _ سيرة الأميرة ذات الهمة _ سيرة حمزة البهلوان ))
ولعل أبرو ما تتسم به هذه السير بصفة عامة مع الأخذ بعين الإعتبار التفاوت فيما بينها :

1. الإتكاء على أسطور لها تواجد تاريخي في الأساس . ...
2. المبالغه في وصف بطولات أصحاب تلك السير ......
3. كثرة قصص الحب و الغرام في معظم هذه السير ....
4. الإتكاء على الخرافات و تأثيرات السحرة و نبوءات ...
5. الخلط في الأنساب الحقيقيى لأصحاب السير ...
6. الإحتفاء بالشعر و خاصة العامي منه ...
7. لغة السرد الرديئة المترنحه بين الفصحي و العاميه ...

و لكم الحكاية .....

(( مختصر السيرة الشعبيه للزير سالم ))

في ذلك الزمان كانت قبائل العرب منقسمه الي قسمين و يمين , وظهر من القيسيين (( ربيعه ))
و آخوه (( مره )) إبني وائل في أطرف الشام , وكانا يحكمان قبيلتين من العرب هما
(( بكر و تغلب )) و كان لربيعه أولاد منهم : (( كليب و سالم الزير و عدي و دريعان )) وله
بنت جميله هي (( ضباع ) . أما (مره ) فله أولاد منهم : (( همام و سلطان وجساس ))
و بنت جميله هي (( الجليله )) فخطب ( مره ) ابنة أخيه ضباع لولده همام , و تم الزواج
السعيد الذي أثمر ولدين هما (( شيبون و شيبان )) .

((( حادثة التبع حسان اليماني ))

كان ملك اليمن حسان التبع يتزوج كل ليلة بابنه من بنات الملوك الذين كانوا يخشون
سطوته و يحملون إليه الخراج , فسأل ذات ليلة وزيره العاقل (( نبهان )) : و آميرهم ( ربيعه ) الأمر الذي
أغاظ التبع اليماني وجعله يقرر غزو ربيعه في عقر داره .
و أثناء مسيره إلى الشام استعان التبع بابن أخته (( الرعيني )) ملك الحبشه الذي جاء إليه بالرجال
و الأمداد كما لحقت به الملوك من كل جانب , و لما وصلوا الى الشام اضطرب نائب ربيعه في دمشق
المسمى (( زيد بن علام )) للنرحيب بالتبع و مبايعته مما أغضب ربيعة , و لكنه لم يملك في
النهايه بعد استشارة وانحنوا جميعا به ظل ربيعه ةاقفا نمتحديا مما دعا التبع لأن يأمر بشنق ربيعه .
وتمزق بنو قيس بعد مقتل ربيعه , وضعوا كما خضع أخوه مره لسطوة التبع . وجاء أنسباء ربيعه أخوال بنيه
يزعمون الخضوع للملك , ونتظرون الفرصه المواتية للأخذ بثأر صهرهم.
وفي تلك الأثناء سمع التبع بجمال الجليله ابنة مرة , فأرسل إلى ابيها طالبا الزواج بها رغم علمه بأنها مخطوبه لابن عمها كليب
و أنشد هذه الأبيات :

يقول التبع الملك اليماني
ملكت الارض و السبع البحار
ألا يا غادي مني لمرة
على فرس تشابه ريح ساري
أيا مره فارسل لي الجليله
بلا إهمال من بين السراري
سمعت بأنها زينه مليحه
ويخجل حسنها ضوء النهار
أريد تكون باكر وسط قصري
وتتسلط على كل الجواري
وارسل جزيه السبع المواضي
جزاين في صناديق كبار
واحضر يا ملك مره لعندي
واخضع لي بذل و انكساري

فذهب الوزير نبهان بهذا الطلب الذي ادعى مره قبووله , و لكنه طلب مهله ثلاثة أيام لتحضير جهاز الجليله في
حين أرسل لابن أخيه كليب يستشيره في الأمر .
بعد ذلك ذهب كليب إلى صديق له يدعى ( العابد نعمان ) و الذي أشار عليه أن يجهز مائه صندوق يتكون كل صندوق من طبقتين أفقيتين
فيضع في العليا رجلا محاربا و في السفلى جهاز الجليله , ووضع العابد خطة مفادها أن يرافق كليب الجهاز بصفته مهرجا للجليله
و أخبره أن ما يحمي التبع من أعدائه هو طلسم على شكل سلسله نحاسيه موجودخ عل باب قصره , فليحرص على انتزاعها قبل محاولته
قتل التبع .
و بالفعل أقبل الوفد بالجهاز لكن ضاربا بالرمل أخبر التبع عن تفاصيل المؤامرة مما دعاه لإرسال العبيد لل(( الزواج بالجليله و الحرب مع عمران )):..

تزوج كليب من الجليله وبنى لها قصرا لا مثيل له , و جاءت الأخبار عن استعداد ابن عم للتبع يدعى (( عمران القصير ))
لأخذ بثأره , فخرج كليب لقائه وبعد مبارزات مع آخرين تمكن عمران من قتلهم بارزه كليب استطاع قتله بنفسه , و سار كليب بعد ذلك حتى ملك اليمن .
و في أحد أيام استأذن مره من ابن اخيه كليب بالانتقال مع قومه الة واد كثير البنات , و هناك أقام ابنه جساسا محله في الزعامه
حتى اشتهر الأخير بين الأعراب بالكرم و الشجاعه .
وذات يوم اجتمع أولاده مره وضربوا بالرمل , فرأوا أن جساسا سيقتل كليبا مستقبلا , و أن أخاه الزير سوف يأخذ
بثأره منهم , فأجمعوا أمرهم على قتل الزير قبل أن يكبر , و ذهبوا الى أختهم زوجة كليب و أخبروها بالأمر وطلبوا
منها المساعده في التخلص من الزير .

و انتظروني في الجزء الثاني ان شاء الله ..
و الحين أن شاء الله يعجبكم ,,,

و مع ألف سلامه ...

(( محاولات الجليله التخلص من الزير : : : ))

قامت الجليله بعدة محاولات للتخلص من الزير و رميه في المهالك , و هي كالآتي :
1. اتهمته لدى زوجها كليب بأنه راودها عن نفسها , و قالنت لكليب شعرا :

مقالات الجليله بنت مره
كليب انته يا قيدوم السرايا
و تحكم في القبايل و العشاير
و في كل المداين و القرايا
و حكمك نافذ في كل أرض
وتخدمك الملوك مع الرعايا
وإني بنت عمك يا مسمى
ومثلي ليس يوجد في البرايا
أتاني الزير خيك في غيابك
يريد فضيحتي بين الصبايا
قبضت عليه من عنقه فولى
و راح بسرعه وسط الخلايا

فصدق كليب قولها و غضب غضباُ شديداً , فاستدعى الزير و شتمه و ضربه و نزع
عنه ثيابه الحريرة , و أرسله ليرعى النوق مع الرعاة .
2. لم تكتف الجليلة بذلك فاتهمت الزير له بأن يرميه في وادي السباع , فأخذه كليب في رحله صيد
و هناك ظهر لهما أسد لم يستطيع كليب أن يتخلص منه . فقال الزير بقتل الأسد و أنقذ أخاه مما جعل كليبا
يتدم على ما نوى و يشكر الزير على صنعيه .
3. لم تكتف الجليله بذلك وزادت في التشنيع على الزير , فطلبت في البئر أنا يأخذه الى البئر السباع , و يدليه لجلب الماء ثم يقطع الحبل ليسقط في
البئر و يموت , فةافقها مليب و أخذ أخاه الزير مع مائة من الفرسان , و لما نزل الزير تزاحمت الخيل على البئر , فصرخ الزير من داخل البئر صرخه
اجلفت الخيل مما جعل كليبا يندم على ما فعل و قام بإخراج الزير من البئر .
4. لما فشلت المحاولات السابقه أظهرت الجليله أنها مريضة , و أن (( دايتها )) أخبرتها أن علاجها هو حليب السباع الذي سوف يشفيها
و يأتيهها بولد ذكر لكليب و كانت تنجبب البنات قبل ذلك , فأرسل كليب أخاه الزير ليملأ إناء من حليب لبؤه , و سار الزير حتى قتل أسد و أسر لبؤه و نحرها وملأ من حليبها
الإناء كما جاء بأشبالها الي الديار مربوطتين بالحبال !!
5. بعد ذلك طلبت الجليله من كليب أن يدعى المرض , و يزعم أن علاجه هو شربه من ماء بئر السباع , و بالفعل طلب كليب
من الزير أن يأتيه بالماء المطلوب , فوضع الزير قريتين على حماره و سار إلى البئر , فلما للبئر جاء أسد و أكل حمار الزير
و حين خرج الزير غضب لحماره , فألبس الأسد بردعه الحمار و سار به الى الديار ثم قتله ثأرا للحمار .
ولما عاد الزير بالماء شكره كليب و ندم على نياته السابقه , و أعاد مكانه الزير السابقه بين القوم , فطلب الزير منه أن ينزله
قرب بئر السباع مبتعدا عن الديار قائلاً : (( لقد صار لي ثأر عند السباع فلابد أن أقتل جميع الأسود أو يعود حماري حياً )) , و هكذا
أقام الزير منفردا يقضي أيامه في قتل السباع حتى بنى من رؤوسها قصرا , و صارت صداقته وطيدة مع ابن عمه همام بم مره
فكانا يتنادمان منفردين في تلك البراري .

.....................

((( مجـــيء الــبــــســـوس ))

كانت البسوس واسمها ( سعاد ) أختا للتبع حسان اليماني , فتزوجت من ملك يدعى سعد , و بعد أن أصيب سعد بالعمى صارت
هي التي تحكم مكانه , فلما سمعت بقتل أخيها على يد كليب تنكرت في زي شاعره جواله , وجاءت مع زوجها و بناتها الى جساس , و صارت تحرضه على ابن عمه كليب
و لما علم الأخير بذلك طلب من جساس إخراج البسوس من دياره , و لكن جساسا ً رفض ذلك و صار يعد للقتال مما دعى كليباً
للاستنجاد بأخيه الزير طالبا منه الرجوع الى الديار و قد خشى من غدر جساس به , فقال له الزير : (( إنني بنيت قصرا ً
من رؤوس السباس ثأر حماري , فلا تخش شيئا لن يستطيع التعرض لك حياً )) , و طلب البقاء في مكانه حتى يستكمل قتل السباع
الباقية ثأرا لحماره !!
أما البسوس فكانت لها ناقه جرباء , فأمرت عبدها أن يعطر الناقه و يمر بها على جساس و يدعى أن هذه ناقة من سلالة ناقة صالح صلى الله عليه وسلم و هذا العطر يتبع منها ,
فأعجب جساس بالناقه و طلبها من البسوس لكنها بكت و قالت : (( إنني تركت بلادي خوفاً على هذه التاقه )) فطمأنها جساس بأنه لن يأخذ الناقه رغما و استرضاها ,
فقالت له البسوس :(( إن هذه الناقه لا ترعى إلا من الكروم و الرياحين التي في بساتين كليب )) و و طلبت منه أن يتركها ترعى هناك , فسمح لها جساس بالذهاب لترعى في حدائق قصر
كليب , فأمرت البسوس عبيدها أن يكسروا أسوار حدائق كليب و يسيئوا الأدب هناك , و لما علم كليب بما فعل رعاة الناقه أمر
بذبحها عقابا ما فعل الرعاة .
و بالفعل ذبحت الناقه و استغلت البسوس الفرصه , فصارت تبكي و تطالب بالثأر لناقتها المباركه ( !! ) مما دعا جساس لارسال رساله لكليب يسأله فيها عن سبب ذبحه للناقه , و لكن
البسوس أخذت الرساله دون علمه و زادت عليها عبارات شتم و تهديد لكليب الذي مزق الرساله , فلما علن جساس بتمزيق رسالته
غضب و عزم على الانتقام , و كان قد حاول استرضاء البسوس بأي ثمن تطلب للناقه فقالت : (( لا أقبل ثمنا إلا أن تملأ خرجي
بالنجوم _ أو تضع جلد الناقه على جثتها لتقوم _ أو رأس كليب بالدماء يعوم )) و عندما علم جساس أن الرد الوحيد الممكن
هو قتل فعوم على قتله .

( مـــقــــتل كــــلــــيــــب )

ذهب جساس للقاء كليب , فعلم أنه ذهب منفردا في (( وادي الحصا و الجندل )) دون سلاح خيزرانه يتعصى بها , و هناك
حاول جساس محادثته وجها لوجه دون جدوى لأنه كان من عادة كليب ألا يلتفت لأقل من مائة فارس , و حين عاتبه جساس على قتله الناقه ذكر له كليب سوء أدب الرعاء,
و أثناء هذه المحادثه جاء عبد البسوس أرسلته لتعقب جساس , وصار يحرضه على القتل , و بالفعل طعن جساس كليبا في ظهره بعد حوار بينهما . ثم أنه ندم بعد ذلك على ما فعل ,
وسقى كليبا الماء و فر هاربا ً .
أما العبد الذي فقد أراد الجهاز على كليب , فطلب منه الأخير أن يمهله لكتابة وصيته بدمه , و بالفعل كتب كليب قصيدتين يوصي بها أخاه الزير بعدم المصالحه
مهما حدث و , قال في الأولى :

يقول كليب .. إسمع يا مهلهل
مذل الخيل قهار الاسود
على ما حل من جساس فيا
طعني طعنة منها بعود
أيا سالم توصي باليتامى
صغار بعدهم وسط المهود
و إسمع ما أقول لك يا مهلهل
و صايا عشر إفهم المقصود (!!)
فأول شرط اخويا : لا تصالح
ولو أعطوك زينات النهود
وثاني شرط اخويا : لا تصالح
و لو أعطوك مال مع عقود
وثالث شرط اخويا : لا تصالح
و لو أعطوك نوق مع قعود
ورابع شرط اخويا : لا تصالح
واحفظ لي ذمامي و العهود
و خامس شرط اخويا : لا تصالح
وقد زادت بنيراني و قود
وسادس شرط اخويا : لا تصالح
فان صالحت لست اخي اكيد
و سابع شرط اخويا : لا تصالح
وإسقك دمهم في وسط بيد
و ثامن اخويا : لا تصالح
واحصد جمعهم مثل الحصيد
و تاسع شرط اخويا : لا تصالح
فاني اليوم في ألم شديد
و عاشر شرط أخويا : لا تصالح
وإلا قد شكوتك للمجيد

و كتب كليب أيضا بدمه القصيده الثانيه فقال :

يقول كليب من ربيعة
ودمعي فوق خدي كالقناه
جفاني الدهر خلاني سقيم
و هذا الدهر كم مثلي فناه
خرجت آنا على مهري أسير
و لا بيدي أنا غير العصاه
فاذا ابن مره جاء خلفي
يبي قتلي و إبليس طغاه
ضربته في عصاتي فوق ظهره
تقنطر راح من فوق الوطاه
اتى من خلفه عبد عريب
سريع أركبه وقف حذاه
تعدى وجاءني في حال سرعة
ونار بالحشا زادت لظاه
وقال لي دير وجهك ابن عمي
يريد الغدر مني بالقضاه
فأحكم طعنة فيا سريع
وغدا جساس هارب بالفلاه
هديت لك الهديه يا مهلهل
ثمان ابيات تفهمها الذكاه
فأول بيت أقول : استغفر الله
إلاه العرش لا يعبد سواه
و ثاني بيت أقول : الملك لله
بسيط الارض رفاع السماه
وثالث بيت : توصي باليتامى
واحفظ العهد و اياك تنساه
و رابع بيت أقول الله أكبر
على الدهر لاتنسى اذاه
و خامس بيت جساس غدرني
وناظر جرحي يعطيك النباه
وسادس بيت قلت الزير اخويا
شديد البأس قهار العداه
وسابع بيت سالم كون راجل
لأخذ الثأر لا تعطي وناه
وثامن بيت بالك لاتخلى
فلا شيخ كبير و لا فتاه

و لما أجهز العبد على كليب ذهب الى البسوس يبشرها و هكذا حققت البسوس مرادها فهربت و من معها الى غير رجعه
عن الديار بعد أن أشعلت نارالحرب .

و ألحين ألقاكم في الجزء الثالث ...