.jpg)
.gif)
.jpg)
http://www.almaktba.com/gfx/banners/banner1.gif" border="0">
حكم مختارات من عيون الشعر والأدب (55)
حكم مختارات من عيون الشعر والأدب (55)
تاريخ الإضافة: 9/8/2014 ميلادي - 12/10/1435 هجري
زيارة: 3713
حكم مختارات من عيون الشعر والأدب (55)
قال الشاعر:
|
ولو نُعطى الخيارَ لما افترقْنَا
ولكن لا خيارَ مع الزمانِ
|
••••
وقال الشاعر:
|
إذا صَحَّ فكرُ المرءِ فيما يَنوبُهُ
مِن الدَّهرِ لم يَشغَلْ بحادثةٍ فِكرا
|
••••
وقال الشاعر:
|
يُخفي صنائِعَه والله يُظهرها
إن الجميلَ إذا أخفيتَه ظهَرَ
|
••••
وقال الشاعر:
|
أردتَ ضِراري فاعتمدتَ مَسَرَّتي
وقد يُحسن الإنسانُ من حيث لا يَدري
|
••••
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
|
الناسُ إثنانِ: ذو عِلْمٍ ومُسْتَمِعٌ
وَاعٍ، وغيرهما كاللَّغْوِ والهذرِ
|
••••
وقال خالد بن زهير:
|
وإن كنتَ تبْغِي للظُّلامة مرْكبًا
ذَلُولا فإِني ليس عندي بَعيرُها
|
••••
وقال الشاعر:
|
وكلُّ أذى فمصبورٌ عليه
وليس على قرينِ السوءِ صبر!
|
••••
وقال سعد بن ناشب المازني:
|
وفي اللِّينِ ضَعفٌ والشَّراسَةُ هَيبَةٌ
ومَن لم يُهَب يُحمَل على مَركَبٍ وَعرِ
|
••••
وقال النابغة الجعدي:
|
وما طالبُ الحاجاتِ في كلِّ وجهةٍ
من الناسِ إلا مِن أجدَّ وشمَّرا
|
••••
وقال أبو العلاء المعري:
|
تقضُون والفُلكُ المُسخَّرُ دائرٌ
وتُقدِّرونَ فتَضحكُ الأقدارُ
|
••••
وقال الشاعر:
|
إذا المرء لم يَسطِع سياسةَ نفسِه
فإنَّ به عن غيرِها هو أعجَزُ
|
••••
وقال الشاعر:
|
إِذا كُنتَ تَبغي شيمَةً غَيرَ شِيمَةٍ
جُبِلتَ عَلَيهَا لَم تُطِعكَ الغرائز
|
••••
وقال خداش بن زهير:
|
ولا أكونُ كمَنْ ألْقى رحالَتَه
على الحمارِ وخلَّى صَهْوةَ الفرَس
|
••••
وقال صفيُّ الدِّين الحلي:
|
إنَّما هذِهِ القُلوبُ حَديدٌ
ولَذيذُ الألفاظِ مغناطيسُ
|
••••
وقال الشاعر:
|
حاشا شَمائلك اللَّطيفةَ أن تُرَى
عَوْنًا عليَّ مع الزمانِ الْقاسِي
|
••••
وقال محمد بن نصر:
|
لا تحقِرَنَّ امرًا قد كان ذا ضَعَةٍ
فكم وضيعٍ من الأقوامِ قد رَأَسا؟!
|
••••
وقال الشاعر:
|
وأشرفُ منزلٍ وأعزُّ عزٍّ
وخيرُ رياسةٍ تركُ الرياسَة
|
••••
وقال الشاعر:
|
رَضيتُ بِبَعْض الذُّلِّ خوفَ جميعه
كذلك بعضُ الشرِّ أهونُ مِن بَعْض
|
••••
وقال أبو فراس الحَمداني:
|
والفَتى إن أرادَ نفعَ أخيه
فهو يَدري في نفعِه كيف يَسْعَى
|
••••
وقال البُحتريُّ:
|
أجِدَّكَ، ما المَكْرُوهُ إلا ارتقَابُهُ
وأبْرَحُ مِمَّا حَلَّ مَا يُتَوَقَّع
|
••••
وقال الحَمدونيُّ:
|
إذا ما اتَّقيتُ على قُرحةٍ
فكل بلاءٍ بها مولَعُ
|
••••
وقال الشاعر:
|
كنْ كيف شئْتَ فإِن الله ذو كرمٍ
وما عليكَ إِذا أذنبتَ مِن باسِ
إِلا اثنَتينِ فلا تقرْبهُما أبدًا
الشركُ باللَّهِ والإضرارُ بالناسِ
|
••••
وقال الشاعر:
|
وإذا الحبيبُ أتى بذنبٍ واحدٍ
جاءتْ مَحاسنُه بألفِ شَفيع
|
••••
وقال الشاعر:
|
إذا الحِملُ الثَّقِيلُ تَوَزَّعَتهُ
أَكُفُّ النَّاسِ هَانَ على الرِّقَاب
|
••••
وقال أبو العتاهية:
|
فَلا تَحتَقِرْ شَيئًا تَصاغَرَ قدرُه
فإنَّ حَقيرًا قد يَضُرُّ ويَنْفَعُ
|
••••
وقال أيضًا:
|
وَمَن كانَتِ الدُّنْيا هَواهُ وهَمَّهُ
سبَتْهُ المُنَى واستعبدَتْهُ المَطَامِعُ
|
••••
وقال ابن عبدربه في ديوانه:
|
وإنَّ امْرًا يَرضَى الهوانَ لِنَفْسِهِ
حَرِيٌّ بِجدعِ الأَنفِ والأَنفُ أَسْنَعُ
|
••••
وأنشد ثعلب:
|
وَلَو سُئِلَ النَّاسُ التُّرَابَ لأوَشَكُوا
إذا قِيلَ هَاتُوا أن يَملُّوا فَيَمنَعُوا
|
••••
وقال راشد الكاتب:
|
إذا كانت الأرزاقُ في القربِ والنَّوى
عليك سواء فاغتَنِم لذةَ الدَّعة
|
••••
وقال الشاعر:
|
مَلِيء بِبُهرٍ والتِفاتٍ وسُعْلةٍ
ومسحةِ عُثْنونٍ وفَتْلِ الأصابعِ
|
••••
وقال الشاعر:
|
وأُغضي على أشياءَ لو شئتُ قلتُها
ولو قلتُها لم أُبقِ للصُّلحِ مَوضِعا
|
••••
وقال الشاعر:
|
فارْض من الدهرِ ما أتاك به
مَن قَرَّ عَيْنَا بعَيْشِه نَفَعه
|
••••
وقال الشاعر:
|
وهل حازمٌ إلاَّ كآخرِ عاجزٍ
إذا حلَّ بالإنسانِ ما يتوقَّعُ
|
••••
وقال الشاعر:
|
اطلُب ولا تضْجَر لدى مطلَبٍ
فآفة الطالبِ أن يَضْجَرا
|
••••
وقال الشاعر:
|
عيبُ الأناة وإن كانت مُباركةً
أن لا خلودَ وأن ليس الفتى حَجرا
|
••••
وقال الشاعر:
|
كم مرةً حَفَّتْ بك المَكَارِهْ
خَارَ لكَ الله وأَنْتَ كارِهْ؟
|
••••
وقال الشاعر:
|
مِن الحزمِ ألا يَضْجَرَ المرءُ بالذي
يُعانيهِ مِن مَكروههِ فكأن قَدِ
|
••••
وقال الشاعر:
|
ومَن يَستعِنْ بالصبرِ نال مُرادَه
ولو بعد حينٍ إنه خيرُ مُسْعدي
|
••••
وقال عبدالعزيز بن زرارة الكلابي:
|
ونكبة لو رمى الرامي بها حَجرا
أصمَّ مِن جندلِ الصمَّانِ لانصدَعا
مرت عليَّ فلم أطرحْ لها سلبي
ولا استكنتُ لها وهْنًا ولا جَزَعا
وما أزال على أرجاء مُهلكةٍ
يسائلُ المعشرُ الأعداء ما صنعا
ولا رميت على خصمٍ بفاقرةٍ
إلا رميتُ بخصمٍ فرَّ لي جزعا
ما سُدَّ من مَطْلَعٍ يُخشى الهلاكُ به
إلا وجدتَ بظهرِ الغيبِ مُطَّلعا
لا يملأُ الهولُ قلبي قبل وقعتِه
ولا يضيقُ به صدري إذا وقَعا
|
••••
وقال الشاعر:
|
فلن يعدمَ الشكرانَ مَن هو محسنٌ
إذا سجَّل التاريخُ وهو نطوقُ
|
••••
وقال أبو الأسود الدؤلي:
|
وإذا طلبتَ إلى كريم حاجة ً
فَلِقَاؤُه يَكفِيكَ وَالتَّسليمُ
وَإِذا رآك مُسَلِّما ذَكَرَ الَّذي
كلَّمته فكأنَّه ملزُوم
وإذا طلبتَ إلى لئيمٍ حاجةً
فألِحَّ في رفقٍ وأنت مُديم
والزم قبالةَ بيتِه وفنائِه
بأشدَّ ما لزمَ الغَرِيمَ غريمُ
|
••••
وقال المُتنبِّي:
|
إذا اعتادَ الفَتى خوْضَ المَنايا
فأهْوَنُ ما يَمُرُّ بهِ الوُحُولُ
|
••••
وقال أيضًا:
|
وأفجَعُ مَنْ فَقَدْنا مَن وَجَدْنا
قُبَيلَ الفَقْدِ مَفْقُودَ المِثالِ
|
••••
وقال أيضًا:
|
رُبَّ أمرٍ أتاكَ لا تحمدُ الفُع
الَ فيه وتَحْمَدُ الأفعالا
كُلُّ غادٍ لحَاجَةٍ يَتَمَنَّى
أنْ يكونَ الغَضَنْفَرَ الرِّئْبَالا
|
••••
وقال أيضًا:
|
وَقَدْ يُلَقِّبُهُ المَجْنُونَ حَاسِدُهُ
إذا اختَلَطْنَ وَبَعضُ العقلِ عُقَّالُ
لَطَّفْتَ رَأيَكَ في بِرِّي وَتَكْرِمَتي
إنَّ الكَريمَ على العَلْياءِ يَحْتَالُ
ذِكْرُ الفتى عُمْرُهُ الثَّاني وَحاجَتُهُ
مَا قَاتَهُ وَفُضُولُ العَيشِ أشغَالُ
|
••••
وقال أيضًا:
|
وَما أنا مِمَّن يَدَّعي الشَّوْقَ قَلبُهُ
وَيَحْتَجُّ في تَرْكِ الزِّيارَةِ بالشُّغلِ
|
••••
وقال الشاعر:
|
اتِّقِ الشبهاتِ وازهدْ ودَعْ ما
ليس يَعنيك واعْمَلَنَّ بِنِيَّة
|
••••
وقال عبدالله الخَفاجي:
|
ومُشتَّت العزماتِ ينفقُ عمرهُ
حَيْرَانَ لا ظَفَرٌ وَلا إِخْفَاقُ
|
••••
وقال أيضًا:
|
وأبصرَ مِن زرقاءَ جَوٍّ لأنَّني
متى نَظَرَتْ عَينايَ ساواهما عِلمي
وَثِقْنا بأنْ تُعْطي فَلَوْ لم تَجُدْ لَنا
لخِلْناكَ قد أعطَيتَ من قوَّةِ الوَهْمِ
وأطْمَعْتَني في نَيْلِ ما لا أنالُهُ
بما نِلْتُ حتى صِرْتُ أطمَعُ في النجمِ
|
••••
وقال الشاعر:
|
إِذا أنتَ لم تحفظْ لنفسِكَ حقَّها
هوانًا بها كانت على الناس أهونا
|
••••
وقال الشاعر:
|
إنْ كانَ منزلتي في الحبِّ عندكمْ
ما قد رأيتُ فقد ضَيَّعْتُ أيَّامي
|
••••
وقال الشاعر:
|
انعَمْ ولذ واغتَنِم فُرَصًا
فقد يُدارُ على النُّعمَى بدوارِ
|
••••
وقال الشاعر:
|
وأغبى الناسِ مُندفِعٌ لشرٍّ
توقَّعَ أن يُصيبَ ولا يُصَاب
|
••••
وقالوا في الأمثال:
|
مَنْ جَرَّب المُجَرَّبْ
حَلَّتْ بِهِ النَّدَامة
|
••••
وقال بشَّار في عُمر:
|
إذا دَهَمَتْكَ عِظَامُ الأمورِ
فَنبِّهْ لها عُمَرًا ثم نَمْ
|
••••
وقال الشاعر:
|
إذا ما الِخلُّ لا يَكفيك خَطبًا
فوحشَتُه وأُلفتُهُ سواءُ
|
••••
وقال النابغة الذُّبياني:
|
فإنْ يَكُ عامِرٌ قد قالَ جَهلاً
فإنَّ مَظِنَّة َ الجَهْلِ الشَّبابُ
|
••••
وقال الشاعر:
|
لتَنقطِعَ الدنيا التي أصبحَتْ بنا
كمثلِ مصاباتٍ على الناسِ عَمَّتِ
|
••••
وكان أحمد بن محمد الخياط الشاعر قد وصل إلى حلب سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة وبها يومئذ ابن حيوس المذكور فكتَب إليه ابن الخياط يقول:
|
لم يبْقَ عندي ما يُبَاعُ بدرهمٍ
يَكْفيك سوءُ منظَرِي عن مَخْبَري
|
••••
وقال الشاعر:
|
وإنِّي لأسْتَحْيي مِنَ الله أَنْ أُرَى
أُجَرِّرُ حَبْلاً ليس فيه بَعِيرُ
وأَن أسأَلَ المرءَ اللَّئيمَ بَعِيرَهُ
وَبُعْرَانُ رَبِّي في البلادِ كثيرُ
|
••••
وقال الشاعر:
|
تَعَزَّ فَلاَ شَيء عَلَى الأَرْضِ بَاقِيا
ولا وَزَرٌ مِمَّا قَضى اللهُ واقِيا
|
••••
وقال أبو بكر الخالدي:
|
ما في زمانِكَ ما يَعِزُّ وجودهُ
إِن رمتَهُ إِلا صديقٌ مُخْلِصُ
|
••••
وقال الشاعر:
|
اليومَ حاجتُنا إليك وإنَّما
يُدعى الطبيبُ لساعة الأوصابِ
|
••••
وقال المُتنبِّي:
|
وغايةُ المُفرطِ في سِلْمِه
كغايةِ المُفرِط في حرْبِه
|
••••
وقال أبو العتاهية:
|
ما كلُّ قولٍ له جوابٌ
جواب ما يُكرَهُ السكوت
|
••••
وقال الشاعر:
|
إن العداوةَ تستحيلُ محبةً
بتداركِ الهفواتِ بالحسناتِ
|
••••
وقال الشاعر:
|
الرِّفقُ يُمْنٌ وخيرُ القولِ أصدقُه
وكثرةُ المزحِ مفتاحُ العداواتِ
|
••••
وقال علي بن إسحاق الزاهي:
|
إن أمكنتْ فرصةٌ فانهضْ لها عَجِلاً
ولا تأَخَّر فللتأخيرِ آفاتُ
|
••••
وقال الشاعر:
|
ذو الجهلِ يفعلُ ما ذو العقلِ يفعلُه
في النائباتِ ولكن بعدَما افتضَحا
|
••••
وقال الشاعر:
|
دع الجدالَ ولا تَحفَلْ به أبدًا
فإنه سببٌ للبُغضِ ما وُجدا
|
••••
وقال الشاعر:
|
ومَن أخذ البلادَ بغيرِ حربٍ
يهونُ عليه تَسليمُ البلادِ
|
••••
وقال الشاعر:
|
أشقَى البريةِ باللئيمِ
إذا تحوَّل أهلُ ودِّه
|
••••
وقال راشد بن إسحاق بن راشِد، وهو أبو حُكيمة:
|
فديتُك لم أصبرْ ولي فيك حيلةٌ
ولكِنْ دعاني اليأسُ فيك إلى الصَّبرِ
|
••••
وقال الشاعر:
|
إذا وجد الإنسانُ للخيرِ فرصةً
ولم يَغْتَنِمْها فهو لا شكَّ عاجِز
|
••••
وقال الشاعر:
|
اشدُد يدَيْك بمَن بلوتَ وفاءَه
إنَّ الوفاءَ مِن الرِّجالِ عزيزُ
|
••••
وقال الشاعر:
|
وفي حالةِ السخطِ لا في الرضا
يَبينُ المحبُّ مِن المُبغضِ
|
••••
وقال الشاعر:
|
ومَن يَأمنِ الدُّنيا يكن مثلَ قابضٍ
على الماءِ خانَتْهُ فُروجُ الأصابعِ
|
••••
وقال الشاعر:
|
وترى اللئيمَ إذا تمكَّن مِن أذىً
يَطغَى ولا يُبقي لصُلحٍ مَوضِعا
|
••••
وقال صالح عبدالقدُّوس:
|
واحفظْ لسانَكَ أن تقولَ فتُبتَلى
إِن البلاءَ موكَّلٌ بالمَنطِقِ
|
••••
وقال الشاعر:
|
ضجرُ الفتَى في الحادثاتِ مذمَّةٌ
والصبرُ أحسنُ بالرجالِ وأليَقُ
|
••••
وقال الدَمِيرى:
|
إذا كنتَ في أمرٍ فكنْ فيه مُحْسِنًا
فعمَّا قليلٍ أنتَ ماضٍ وتاركُهْ
|
••••
وقال محمد الأخسيكائي:
|
إِذا المرءُ أعطَى نفسَهُ كلَّ ما اشتهتْ
ولم يَنْهَها تاقَت إِلى كلِّ باطلِ
|
••••
وقال الشاعر:
|
إذا المرء لم يَغلِبْ هواه أقامه
بمنزلةٍ فيها العزيزُ ذليلُ
|
••••
وقال الشاعر:
|
جمالُ أخِ النُّهى كرمٌ وفضْلُ
وليس جمالُه عَرْضٌ وطولُ
|
••••
وقال البُحتريُّ:
|
أَراكَ تَزِيدُ في عَيْنِي وقَلْبي
إِذا نَقَصَتْ مَوَازِينُ الرِّجَالِ
|
••••
وقال الشاعر:
|
في كلِّ بيتٍ محنةٌ وبليَّةٌ
ولعلَّ بيتَك إن شكرتَ أقلَّها
|
••••
وقال عبدالقيس بن خفاف:
|
وإِذا هممتَ بأَمرِ شَرٍّ فاتَّئِدْ
وإذا هَمَمْتَ بأَمْرِ خَيْرِ فافْعَلِ
|
••••
وقال الشاعر:
|
يُمَارِسُ نَفْسًا بَيْنَ جَنْبَيْهِ كَزَّةً
إِذَا هَمَّ بِالمَعْرُوفِ قَالَتْ لَهُ مَهْلا
|
••••
وقال الشاعر:
|
سامح صديقَك إن زلَّتْ به قَدَمٌ
فليس يَسلمُ إنسانٌ مِن الزلَلِ
|
••••
وقال الشاعر:
|
الزَم الصمتَ إن سرَيْتَ بليلٍ
والتفتْ في النهارِ قبلَ الكلامِ
|
••••
وقال الشريف الرضي:
|
وما كلُّ أيامِ المَشيبِ مريرةٌ
ولا كلُّ أيامِ الشبابِ عذابُ
|
••••
وقال عمرو بن معدي كرب:
|
ولَيْسَ يُعابُ المَرْءُ مِن جُبْن يَومِه
وقَدْ عُرِفَتْ مِنهُ الشَّجاعَةُ بالأَمْس
|
••••
وقال الشاعر
|
إن الوظيفةَ لا تدومُ لواحدٍ
إن كنتَ في شكٍّ فأين الأوَّلُ
فاعمَلْ لنفسِك في الحياةِ فضائلا
فإذا عُزِلْتَ فإنها لا تُعْزَلُ
|
••••
وقال الشاعر:
|
يجري تزايدُ هذا مِن تناقُصِ ذاك
فالليلُ إن طال غال اليومَ بالقِصَرِ
|
••••
وقال الشاعر:
|
يُرجى مِن الفِتيانِ مَن كان ذو حجر
|
[1] تثوب: أي: ترجع.
رابط الموضوع: http://www.alukah.net/literature_language/0/74402/#ixzz3sFVnz34H
