faculty.mu.edu.sa

من كثرة الأخطاء الإملائية التي أراها في النت بصفة عامة

أحببت أن أكتب القواعد الإملائية لعلها تفيدني أولا وقبل كل شيء

وتفيد قارئها .
أول ما بدأ الكاتب بدرس

اللام الشمسية والقمرية

إن لام التعريف إذا دخلت على اسم مبدوء بحرف شمسي لا تلفظ لامها ,

ويستعاض عن لفظها بتشديد الحرف الشمسي ذاته نحو:

شمس ---------> الشَّمس

( الشَّمس أكبر الكواكب السَّماوية التي نشاهدها في عالم الفضاء وأسطعها نورا)

أما إذا دخلت لام "ال" على اسم مبدوء بحرف قمري فتلفظ لامها ,

ولا يشدد الحرف الذي يأتي بعدها , نحو :

قمر -------> اٌلْقمر ( اٌلْقمر أجمل اٌلكواكب صورة في ليلة اٌلْبدر)

الحروف الشمسية:

ت ,ث , د , ذ , ر , ز , س , ش , ص , ض , ط , ظ , ل , ن . (14 حرفا)

الحروف القمرية:

أ , ب , ج , ح , خ , ع , غ , ف , ق , ك , م , هـ , و , ي . ( 14حرفا ) .

فائدة :

ما كان مبدوءاً بلام في الأصل , ثم دخلت عليه ( ال ) يصبح بلامين ,

نحو : لغة ---------> اللُّغة .

فإذا دخلت عليه - حينذاك - لام الجر ,

يجتمع بدخولها ثلاث لامات . وتجنبا لذلك ,

تدغم لام التعريف في اللام الأصلية , ويعوض عنها بالشدة

التي توضع فوق اللام الثانية , كما تحذف ( ألف ) لام التعريف , نحو :

لبن + ال +لِ -----------> لِلّبنِ

لحم + ال + ل ---------->لِلّحمِ

يتبع

  #2  

02-11-09, 08:32 AM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

هذا كتاب في غاية الروعة ولم أر مثله في تعليم الإملاء

__________________
موقع روضة السلفيين www.salafien.com

  #3  

03-11-09, 04:23 PM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

مشكور بارك الله فيك على مرورك الطيب

  #4  

03-11-09, 04:24 PM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

ثانيا : التاء المبسوطة والتاء المربوطة

التاء المبسوطة ( المفتوحة).

تكتب " التاء " مبسوطة ( ت ) في الحالات التالية :

- التاء " الأصلية " في الفعل على أنواعه :

الماضي ( سكتَ ) ,

المضارع ( يسكتُ ) , والأمر اسكتْ .

- تاء ( التأنيث ) في آخر الفعل الماضي

( شربت ْ ) .

- تاء ( الضمير ) المتصلة بالفعل الماضي :

المتكلم ( شربتُ ) ,

المخاطب المذكر ( شربْتَ ) , والمخاطبة ( شربْتِ ).

- تاء ( الاسم الثلاثي ) الساكن الوسط ( بَيْت ) .

- تاء ( جمع التكسير ) إذا كان مفرده منتهيا بتاء

مفتوحة ( وقت ----------> أوقات ) .

- تاء ( جمع المؤنث ) السالم ( ممرضة ---------> ممرِّضات ) .

-الملحق بجمع المؤنث السالم ( اولات ).

- في آخر كل ( اسم مذكر ) غير ثلاثي ( نبات ) .

-في آخر كل اسم ينتهي ب ( تاء ) قبلها ( واو ) ساكنة ( بيروت )

أو ( ياء ) ساكنة ( كبريت ) .

-في آخر " أسماء الذكور " على صيغة الإناث ( مدحت ).

-في آخر " اسم الفعل " هيهات ( بعد ) . هات ( اعط ) .

-في آخر " الحرف " لات , ربَّتَ , ثُمَّتَ , لعلَّت .


التاء المربوطة :

تكتب ( التاء ) مربوطة ( ة ) في الحالات التالية :

- في آخر الاسم ( غير الثلاثي الساكن الوسط )

الذي ينتهي بتاء مفتوح ما قبلها ( شجَرَة ) .

- في آخر الاسم ( غير الثلاثي الساكن الوسط )

الذي ينتهي بتاء قبلها ألف ساكنة ( حصاْة ) .

- في نهاية الصفة المؤنثة ( فاضلة ) .

- في نهاية جمع التكسير الذي لا ينتهي مفرده

بتاء مفتوحة نحو ( قاضٍ --------> قضاة ).

-في آخر كلمة ( ثَمة ) الظرفية , للتمييز بينها وبين تاء ( ثُمَّت )

العاطفة ( ثَمَّة أناس يرون هذا الرأي ) .

- تاء المبالغة في صيغ المبالغة ( علاَّنة , فهَّامة , رحَّالة ) .


فائـــــــــــــــدة :

- التاء المربوطة ليست تاءً أصلية , بل هي ( هاء) حوّلت إلى ( تاء )

وذلك بوضع نقطتين فوقها . وتعود إلى أصلها ( هاءً )

عند الوقوف عليها وتسكينها ( حياة ------> حياه ).

وبناء على ذلك فكل تاء تلفظ هاء عند الوقوف عليها

تكتب تاء مربوطة .

- وإذا كان يجوز تنقيطها وإهمالها , إلا أنه يفضّل

تنقيطها

للتفريق بينها وبين ( الهاء ) . أما إذا أُضيف الاسم

الذي ينتهي بها ,

فلا بد من نقطها , نحو : هداة الحق .

يتبع

  #5  

03-11-09, 04:26 PM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

ثالثا : النـــــــــــــــــــــــــــــــــــون

حذفها:

تحذف ( نون ) إن الشرطية إذا وقع بعدها ( ما ) الزائدة ,

وتدغم بميمها , نحو : إن + ما ----->

إمَّا


( إِمَّا يبلغنَّ عندكَ الكِبرِ أحدُهُما أو كلاهما



فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما)



- وتحذف ( نون ) إن الشرطية إذا وقع بعدها( لم )



النافية ,



وتدغم بلامها نحو: إن + لم ------> إلَّم ( إلَّم تدرس



فلن تنجح )



- تحذف (نون ) إن الشرطية إذا وقع بعدها ( لا )



النافية ,



وتدغم بلامها نحو : إن + لا ------> إلاَّ ( إلاَّ تحسن



إلى الناس فلن يحسنوا إليك )



- تحذف( نون ) أنْ المصدرية الناصبة إذا وقع بعدها



( لا ) النافية



وتدغم بلامها , نحو : أن + لا ------> ألاَّ ( أحب ألاَّ



تقنط من رحمة الله)



- تحذف نون ( عن , من ) الجارَّتين , إذا جاء بعدهما



( مَنْ ) الموصولة ,



نحو : عن + مَنْ -----> عمَّن . مِنْ + مَنْ ---->



مِمَّنْ ( خذ العلم عمَّنْ / مِمَّنْ تثقُ به)



- تحذف نون ( مِن , عن ) الجارَّتين إذا جاء بعدهما



( مَنْ ) الاستفهامية ,



وتدغم بميمها , نحو عمَّن تسأل أيها الصديق ؟



مِمَّن أخذتَ كتاب العلوم يا سعيد )



- تحذف نون ( عن , مِن ) الجارَّتين إذا جاء بعدهما



( ما ) الموصولة ,



وتدغم بميمها , نحو : أَعطِ الفقير ممَّا أعطاك الله .



أَفصح عمَّا تريد .



وسلْ عمَّا شئت .



- تحذف ( نون ) الأفعال الخمسة إن كانت منصوبة ,

نحو :



( لن تنالوا البر َّ حتى تنفقوا مما تحبون ) أو



مجزومة , نحو :



لم يدرسوا دروسهم فلازمهم الرسوب .



- تُحذف (نون ) كل كلمة منتهية بالنون إذا دخلت



عليه( نون )



الإناث , نحو ركَنَ + ن ----> ركنَّ ( ركنَّ لأزواجهن فعشن حياةً هانئةً )



أو ( نون ) الوقاية , نحو تَهِنُ + ن + ي ---->



تَهِنِّي



( لا تَهِنِّي فأنا لا أحتمل الإهانة ) . أو ( نا , نحو :



آمن + نا ----> آمنَّا



( آمنَّا بالله وبه نستعين )

يتبع

  #6  

03-11-09, 04:28 PM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

رابعا :التــنـــويـــن
النون حرف أصلي من بِنْيَةِ الكلمة , بينما ( التنوين ) حركة

طارئة تقع في آخر الاسم , لتُظهر حالة إعرابه

( رفعاً - ونصباً - وجراً ).

ولتمييز ( النون ) من ( التنوين ) في آخر الأسماء , يُسكّن

آخر الاسم , فإذا بقيت النون بعد التسكين , كانت حرفا أصليا

وكتبت ( نونا ) ؛ أما إذا فقدت النون عند التسكين فتكون حركة

( تنوين ) طارئة وترسم تنوينا .

تــنــوين النـــصب :- تُضاف ( ألف ) تنوين النصب في آخر معظم الأسماء ,

بهدف وضع ( تنوين ) النصب فوقها , نحو :اشترى الطالب كتابـاً

مفيداً.

- تُزاد ألف تنوين النصب بعد الهمزة المتطرفة الساكن ما قبلها

( جزءاً , عِبْــئاً ).

- وتزاد ألف تنوين النصب بعد الاسم الواقعة همزته على ياء,

نحو : هنــيء ----> هنيــئاً . مريء ----> مريــئاَ ( أكلتَ هنيــئاً

وشربتَ مريــئاً ) . وكذلك بعد الاسم الواقعة همزته على (الألف )

المقصورة , نحو : شاطـيء ----> شاطـئاً . دافـيء ----> دافـئاً

( قصدتُ شاطـئاً دافـئاً لقضاء فصل الشتاء ) .

عـــدم زيـــادتها:

لا تزاد ( الف ) تنوين النصب في آخر الأسماء المنونة التالية :

- الاسم المنتهي ب ( تاء ) مربوطة , نحو شجاعــةً , نادرةً

( أظهر الجنديُّ شجاعــةً نادرةً في القتال ) .

- الاسم المنتهي بألف مقصورة : ( فتــىً ) أو طويلة ( عصــاً )

( مررتُ بفتــىً يحمل عصــاً على كتفه ) .

- الاسم المنتهي بهمزةٍ مسبوقةٍ بـ ( ألف ) , نحو : مــاءً

( شاهدتُ مــاءً يتسربُ من الجدار ) .

- الاسم المنتهي بهمزة فوق الألف , نحو : نبــأ ----> نبـأً

( تلقّيتُ نبـأً يبعث السرور في النفس) .

  #7  

04-11-09, 07:08 AM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

خامسا:إذن / إذا

- تكتب (إذن ) بالنون إذا كانت ناصبة للفعل المضارع نحو :

أدرس كثيرا , إذن تنجحْ.

- وإذا لم تكن ناصبةً كتبت بـ ( التنوين ) . نحو : رسب

التلميذ في دروسه ؛ إذا هو المسؤول عن فشله .

- ومنهم من يكتبها بـ ( النون ) سواء أكانت ناصبة أم

كانت حرف جواب عير عامل .

  #8  

04-11-09, 07:08 AM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

سادسا:

اللام :

حذفها :

تحذف إحدى ( لامي ) الأسماء الموصولة التالية :

الَّذي ( احترمُ الَّذي يكرمُ أبويه ).

الَّتي ( الطالبة الَّتي فازت بالجائزة , أثارت إعجاب

اللجنة الفاحصة ) .

الَّذين ( إن التلاميذ الَّذين اجتهدوا قد نجحوا جميعا ).

  #9  

04-11-09, 07:09 AM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

سابعا :

الـــــــــواو :

- تُكتب ( الواو ) ولا تلفظ في ( عمرو ) للتفريق بينها وبين

( عُمر ) الممنوع من الصرف , على أن يكون عَلماً غير مضافٍ

لضميرٍ ( عَمْري ) ولا مصغرا ( عُمَير ) ولا منصوبا منونا ( عَمْراً )

أي في حالة الرفع , نحو عملاو بن العاص هو الذي فتح مصر في

عهد الخليفة الراشديِّ الثاني عُمر بن الخطاب . وكذلك في حالة

الجرِّ , نحو : أَخذتُ الكتاب من عمروٍٍٍ الذي اشتراه من إحدى

المكتبات العامة .

- وتُكتب ولا تُلفظ في ( أولي - أولو) بمعنى أصحاب , نحو :

يا أولي العقول , آمنوا بالله .

دخلَ أولو الفضل أولا . وكذلك في ( أولات ) بمعنى

صاحبات , نحو : مررتُ بأولات الخير والفضيلة , وهن يتصدقن

على الفقراء والمساكين.



فائــــــــــــــــــدة :

لا تزاد الواو في كلمة ( الألى ) الموصولية التي بمعنى

( الذين ) , نحو : الألى قهروا الرومَ في موقعة اليرموك .

ولكنها تزاد في أولاء الإشارية , نحو : ( أولئك رجال صدقوا

ما عاهدوا الله عليه ).



حــذفـــهــا:

- تُحذف ( واو ) الفعل المضارع المعتل الآخر في حالة

الجزم , ويُعوّض عنها بالضمة , نحو : لم يدنُ العاقل من الخطر .

- تُحذف ( واو ) فعل الأمر المعتل الآخر بالواو , نحو ( اٌدعُ

إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ).

- يجوز حذف الواو - خطا لا لفظا - من كل كلمة التقى فيها

( واوان ) أو لاهما مضمومة , نحو : داودود ----> داود .

طاووس ----> طاوس .

  #10  

04-11-09, 07:10 AM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

ثامنا : الياء
زيـــــــــــــــــــــــادتها :
تزاد ( الياء ) بين التاء المكسورة وبين الهاء , وذلك في الفعل

الماضي , نحو : كنت حَمَلْتِــيـــه رغبةً ووَضَعْتِــيــــه كرها .



حـــــــــــــــــــذفهــــــا:

- تحذف ( ياء ) الاسم المنقوص , إذا جرد من ( ال ) ولم يكن مضافا ,

وذلك في حالة الرفع , نحو : جاء قاضٍ إلى البلدة . وفي حالة الجر

نحو : مررتُ بقاضٍ يقضي بين الناس .

وينطبق هذا الحكم على ( الثمانية ) نحو : سافرت إلى مكة المكرمة

لثمانٍ خَلَوْنَ من شهرِ شعبان .

- تحذف ( ياء ) المضارع المعتل الآخر بالياء في حلة الجزم , ويعوض

عنها بالكسرة , نحو : لم يأتِ المؤلف بجديدٍ في كتابه .

( ولا تمشِ في الأرض مرحا )

- تحذف ( ياء ) الأمر المعتل الآخر بالياء , ويعوض عنها بالكسرة ,

نحو : ( وآتِ ذا القربى حقه )

- يجوز حذف ( ياء ) المتكلم إذا أضيفت إلى منادى غير معتل الآخر

نحو : يا ربي ---> يا رب , يا أمي ---> يا أمِّ.

أما إذا انتهى الاسم المنادى بحرف العلة ( أبـــو , أخــــو )

فيستحسن الإبقاء على ياء المتكلم , نحو : ياأبي , يا أخي .

وإذا انتهى بهمزة ( صفاء , هناء ) فيجب الإبقاء عليها , نحو

يا صفائي , يا هنائي.

  #11  

04-11-09, 09:15 AM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

جزاكم الله خيرا

  #12  

23-12-09, 07:02 AM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري

شكرا لمرورك الطيب بارك الله فيك

  #13  

23-12-09, 07:04 AM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

9 - هاء السكت

تُزاد ( هاء ) السكت ويُوقف عليها ساكنة في المواضع التالية :

- على آخر فعل الأمر من الثلاثي الذي فاؤه ولامه حرفا علة

( اللفيف المفرق ) والذي يبقى على حرف واحد , نحو :

وعَى - يَعي- ع ---> عِـــهْ ( عِــهْ لِماَ يحيطُ بكَ من الأعداء ).

وقى - يَقي - ق ---> قِــهْ ( قِـــهْ نفسكَ مِن الخطر ).

وفَى - يَفي -فِ ---> فِـــهْ ( فِـــهْ بوعودكِ يحببْكَ الناسُ ).


- مع ( ما ) الاستفهامية إذا جُرَّت باسمٍ مضافٍ بعد حذف

ألفها , نحو : اجتهادَ مَـــهْ اجتهدتَ ؟ . وسبيل مَـــهْ سلكتَ

في عملك هذا ؟

وكذلك مع ( ما ) الاستفهامية التي دخل عليها حرفا الجرّ

( عن , اللام ) , نحو : عمَّ ---> عَمَّـــهْ تسأل في هذا الوقت

من الليل ؟ .

لِمَ ---> لِمَـــهْ تجحدُ والحقُّ بيّنٌ ؟!


- في آخر المبني على حركةٍ ولم يشبه المعرب , نحو:

أتدري ما هُوَهْ ؟ كلا ما هِيَـــهْ ؟.


- بعد ( ياء ) المتكلم , نحو : زاد مالِيَــهْ . قرأْتُ كتابِيَــهْ .

وكذلك الأمر حتى ولو كانت الياء مقلوبة ألفا , إِمَّا للاستغاثة,

نحو: يا ربّي ! ---> يا ربَّاه . أو للندبة , نحو : وا والدي ! --->

واوالداه ! وا كبدي ! ---> وا كبداه ! .


- وتُزاد جوازا في الشعر , نحو قول الإعرابي مخاطبا عُمر بن

الخطّاب ( رضي الله عنه ) :

يا عُمَرَ الخيرِ جُزِيتَ الجنَّة

أُكْسُ بُنَيَّاتي وأُ مَّهُنَّه

  #14  

23-12-09, 07:05 AM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

10 - تاء الافتعال

هناك ( تاء ) زائدة في الكلمة التي تكون على وزن ( افتعلَ )

تسمّى " تاء الافتعال " . وهذه التاء قد تتأثر بحروف الكلمة

التي تُزاد فيها , فتنقلب إلى حرف آخر , وذلك كما يلي :

- إن كان فاء " افتعلَ " (دالا ) أو ( زايا ) قلبت التاء الزائدة .

( دالا ) , نحو: ادْتــَعى ---> ادَّعى . ازتَــهى ---> ازدهى .


- وإن كانت فاء "افتعلَ " (صاداً ) أو ( ضاداً ) أو ( طاءً )

قُلبت التاء الزائدة ( طاءً ) , نحو : اصـتَــفى ---> اصطــفى .

اضتَــجع ---> اضْطــَجعَ . اطــْتــَردَ ---> اطــــَّرَد .


- وإن كانت فاء " افتعلَ " ( واواً ) أو ( ياءً ) قلبت التاء الزائدة

( تاء ) وأُدغمت في " تاء الافتعال " نحو : وصلَ ---> إوْتصلَ

---> اتَّــصل . يــَسرِ ---> إيــْتَسَرَ ---> اتَّــسَرَ .

  #15  

23-12-09, 07:07 AM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

11 - ما يوصل من الكلمات

الكلمات - أصلا - تكون منفصلة بعضها عن بعض , إلا في

الحالات المحدودة التالية :


- تُوصل ( مائة ) مع الأعداد الفردية ( ثلاثة - تسعة ) نحو :

خمس + مائة ---> خمسمائة ( ولد النبي صلى الله عليه

وسلم سنة خمسمائة وسبعين ميلادية ).


- تُوصل ( إذٍ ) المنونة مع الظرف ( حين , عند , ساعة ,

آن ... ) نحو : حين + إذٍ ---> حينئذ ( فتحَ محمّدُ الفاتحُ

القسطنطينية وكانت حينئذٍ عاصمةِ البيزنطيين ).


- تُوصل (في ) الجارّة بـ ( مَنْ ) الاستفهامية , نحو : في +

مَنْ ---> فِيمَنْ ( فِيمَنْ تجد الخيرَ يا خالد )


- تُوصل ( ذا ) الإشارية مع فعل (حَبَّ ) نحو : حبَّ + ذا --->

حبَّذا ( حبَّذا الإحسان ) .


- تُوصل ( لا ) مع ( هل ) نحو: هل + لا ---> هلاَّ ( هلاَّ

أحسنتَ عملكَ فيعلُو شأنُكَ في الدنيا والآخرة ) . وتوصل (لا )

بكلمة ( كي ) نحو : كي + لا ---> كيلا ( اجتهد كيلا ترسب ).

ويَجوز أن تدخل عليها ( اللام ) فتصير لِئلا ( ادرس لِئلا ترسب ).



- تُوصل ( ما ) الموصولة بـ (في ) الجارّة , نحو : في + ما --->

فيما ( من تدخَّل فيما لا يعنيهِ يجدُ ما لا يُرضيهِ ) . وتوصل أيضا بـ

(سِيَّ ) نحو : سيَّ +ما ---> سيَّما ( يُعْجبني الربيع ولا سيَّما

أزهاره) . وتُوصل (ما ) النكرة بـ ( نِعِمَّ ) نحو : نعمَّ + ما ---> نِعِمَّا

( نِعِمَّا التقوى ) . وتُوصل (ما ) المصدرية بـ (كي ) نحو : كي + ما

---> كَيْما ( نصحتُك كَيْما ترعوي فلم تأخذ بنصيحتي ).

وتُوصل (ما ) بـ ( رَيْث ) الظرفية نحو : رَيْث + ما ---> رَيْثما

( انتظرني رَيْثما أعود ).

وتوصل ( ما ) الكافة الزائدة بما يلي :

1- ( أي) الشرطية , فتكفّها عن الجزم نحو: أي + ما ---> أيَّما

( أيَّما عملٍ تعملُ أعملُ ).

2- (ربّ ) الجارّة , فتكفها عن الجر نحو : ربّ+ ما ---> ربَّما

( رُبَّما مررتُ بمنزلكم عند المساء ) .

3- ( الكاف ) نخو ( كن كما أنتَ ).

4- ( إنْ ) وأخواتها , فيبطل عملها , نحو ( إنَّما المرء بأصغريه

. اِعلمْ أنما الكسلُ مضرٌّ )

أرغب في زيارتك لكنَّما الطقس ممطر .... الخ , إلا (ليت )

فيجوز إعمالها ويجوز إهمالها نحو( لَيْتما زيداً ناجحٌ ,

لَيْتما زيدٌ ناجحٌ ).

5- الكلمات ( طال , قلَّ ) نحو طال + ما ---> طالما .قلَّ + ما

---> قلَّما ( طالما وعدتني وقلَّما صدقتَ).

6- الظرفان (حيثُ , بينَ) نحو حيثُ + ما ---> حيْثُما ( حَيْثُما

نظرتَ فالأزهارُ تبعثُ البهجةَ في النفوس ) . بينَ + ما---> بيْنما

( بيْنما كنتُ في طريقي إلى المدرسة شاهدتُّ متسوِّلاً يطلبُ

العطاءَ فأعطيتُهُ ) .

7- وتُوصل جوازاً بـ (مثل ) نحو مثل + ما ---> مثلما ( عامل

الناس مثلما تحبّ أن يعاملوك ).

8- ( كيف ) نحو كيف + ما ---> كيفما ( كيفَما تلفَّتُّ أَجدُ الدليلَ

على وجودِ الخالقِ المدبرِ) .

  #16  

01-01-10, 10:18 PM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

12- المد وأنواعه :

- إذا وقع بعد الهمزة المفتوحة في أول الكلمة ( أََ ) همزة ساكنة

( أْ ) تُبدل الهمزة الساكنة حرفا من جنس حركة الهمزة الأولى .

وتجنبا لاجتماع حرفين مماثلين ( أَ أْ ) تُدغم الواحدة في الأخرى

ةتُرسمان ألفا فوقها مدة ( آ ) نحو أَأْمن ---> آمن ( آمنَ بالله إلهاوبمحمد رسولا )
. أَأْخذ ---> آخذ ( آخذ الكتاب من صديقي)
أَأْدم ---> آدم ( آدم أبو البشر جميعا ). أَأْثار ---> آثار ( آثار المسلمين

في الأندلس شاهد على تقدمهم الحضاري ).

- وإذا وقع بعد الهمزة المضمومة همزة ساكنة ( أُأْ ) تُبدل الهمزة

الساكنة ( واواً ) . وتُشكّل معها مدة ضمّ ( أُو ) نحو : أُأْثر --->أُُوثر

( أُوثر الجوعَ على مسألة الناس ).

- وإذا وقع بعد الهمزة المكسورة همزة ساكنة ( إِأْ ) في الفعل

( الماضي والأمر ) وزن ( افتعل ) تشكّل معها مدّ كسر ( إِيـ )

نحو : إِأْتمن --->( إِيـتمنَ الرجل أخاه على مالِه ) .

المدّة في وسط الكلمة :

تقلب الهمزة ( مدّة ) في وسط الكلمة في الحالات التالية :

- إذا فتحت الهمزة بعد فتح , نحو كأَبة ---> كآبة ( رأيتُ

مشهدا في الرائي بعث الكآبة في نفسي ) . أو بعد سكون ,

نحو : مِرْأَة ---> مِرْآة ( المؤمن مِرْآة أخيه المؤمن ).

- إذا كانت الهمزة مكتوبة على ألف , وتلاها ( ألف المثنّى )

نحو : ملجأ - ملجأان ---> ملجآن ( هناك ملجآن واسعان في

الحي المجاور لمنزلنا ) . أما إذا كانت( الألف ) ضمير المثنّى

فتبقى هذه الألف ظاهرة للدلالة على الضمير المتصل , نحو :

( رأيت رجلين يملأآن الكيسَ بالحبوب) . وقد تُدغم الهمزة

والألف , فتكتبان ألفا فوقها مدة , نحو : يملآن = يملأان .

- إذا جاء بعد الهمزة ( ألف ) من بِنْية الكلمة في جمع المؤنث

السالم , نحو : مكافأة - مكافأات ---> مكافآت ( وزّع مدير

المدرسة المكافآت على الطلاب المتفوقين ).

- إذا جاء بعد الهمزة ( ألف ) في جمع التكسير , نحو :

مأْدبة - مأادب ---> مآدب ( يدعو المحسنون الفقراء والأيتام إلى

مآدب فاخرة في شهر رمضان المبارك ).

يتبع

  #17  

01-01-10, 10:18 PM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

13- ألف ابن وابنة :

إثباتها :

تُكتب ( ألف ) ابن / ابنة في المواضع التالية :

- إذا جاءت بين عَلَمَيْن أَوّلهما منوَّن , نحو : محمدٌ ابن عبد الله

رسولُ اللهِ للنَّاسِ جميعاً .

- إذا جاءت بين علمين أولهما منعوت , نحو : علي الإمام ابن

عم رسول الله .

- إذا أضيفت إلى ضمير , نحو : عصام ابنــك مجتهدٌ في

دروسه .

- إذا أضيفت إلى لفظ أبيه , نحو : زياد ابن أبيه من

القادة المشهورين , وقد استلحقه معاوية بنسبه , فبات يُدعى زياد

ابن أبي سفيان .

- إذا أضيفت إليها ( ألف ) التثنية , نحو : الأمين والمأمون

ابنا الخليفة العباسي هارون الرشيد .

- إذا أضيفت إلى الأم , نحو : عيسى ابنُ العذراء رسولُ

الله إلى بني إسرائيل .

- إذا وقعت في أول السطر نحو :

ابن سينا من أكابر الأطباء في عصره .


حذفها :

تُحذف ( ألف ) ابن / وابنة في المواضع التالية :

- إذا وقعت بين علمين مفردين أولهما مضاف للثاني , نحو :

زيد بن ثابتٍ صحابيٌّ جليل ٌ.

- إذا وقعت بين علمين مفردين أوَّلهما مضافٌ للثاني وهو كنية

نحو: عمر بن أبي ربيعة من شعراء العصر الأُموي .

- إذا وقعت بين علمين مفردين أوّضلهما مضافٌ للثاني وهو

لقب , نحو : عبد الله بن الفاروق كان من أكابر صحابة رسول

الله .

- إذا وقعت بين علمين مفردين أوَّلهما مضاف للثاني وهو

صناعة عُرف بها سعيد بن المختار يدرس الطب في

الجامعة .

- إذا جاءت بعد (يا ) نحو : يابن الكرام . يابنة الخير .

- بعد همزة الاستفهام نحو : أإِبنك هذا ؟ أبنكَ هذا ؟


يتبع

  #18  

01-01-10, 10:19 PM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

14- الهمزة
الهمزة في أول الكلمة :

- تُكتب ( الهمزة ) التي تقع في أول الكلمة ( ألفا ) سَواء

أكانت همزة قطع ( أكرم , أُسامة , إِيّاك )

أم همزة وصل ( العلم ,اكتب , اِنتبه ) .
وتُكتب فوق ( الألف ) إذا كانت مفتوحة أو مضمومة

( أَكرم ,أُسامة ,اُكتب ).وتُكتب تحت الألف إذا كانت مكسورة

( إِيّاك , اِنتبه ).

- وتكون الهمزة في أوّل الكلمة على ستة أنواع :

1- الهمزة الأصلية , وهي التي تكون من حروف الكلمة

الأصلية ( أَخ , أَكل , إِذا ).

2- همزة الفعل المضارع , وهي أحد حروف ( أََنيتُ ) التي

تكون في أوّل الفعل المضارع المتكلّم , نحو : أَكتبُ بالقلم.

3- همزة الاستفهام , وهي التي يُؤتى بها للاستفهام عن أَمرٍ

من الأمور , نحو : أَترغبُ في السفر إلى مصر ؟

4- همزة النداء , وهي التي يؤتى بها لنداء القريب , نحو :

أَعمادُ , خذِ الكتاب إلى والدك .

5- همزة الوصل ( ابن , استغفر , انتصار ) .

6- همزة القطع ( أَدرك , أُحاد , إِطار ).
همزة الوصل :هي الألف التي يُتوصل بها إلى النطق بالساكن . وهي

نوعان : سماعية وقياسية .

السماعية :

تنحصر همزة الوصل السماعية في كلمات محدودة , هي :

ابن , ابنة , امرؤ , امرأة , اثنان , اثنتان , اسم , ايمُن

( المختصة بالقسم ).

القياسية :

تكون همزة الوصل القياسية في كل فعل أمرٍ من الفعل الثلاثي

المجرّد , الساكن ثاني مضارعه , نحو : كتبَ - يَكْتبُ ---> اُكتبْ.

علمَ - يَعلمُ ---> اِعلم . وكذلك في كل ماض وأمرٍ ومصدر من

الأفعال الخماسية والسداسية المبدوءة بهمزة نحو : اِنطلقَ ,

اِنطلقْ . اِنطلاق. اِستغفرَ اِستغفرْ اِستغفار


يتبع.

  #19  

01-01-10, 10:21 PM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

15 - الألـــــــف :

حـــذفـــهـــا :تُحذف ( الألف ) الصحيحة * في الحالات التالية :

- تُحذف من ( ما ) الاستفهامية , إذا دخل عليها حرف جر ,

ويعوّض عنها بفتحة , نحو : ب + ما --> بِــمَ ( بــِمَ تفكّر ؟ ).

في + ما --> فِــيــمَ ( فِــيــمَ انتظارك ؟ ) .

مِن + مــا --> مِــمَّ ( مِــمَّ تشكو ؟ ) .

عن + مــا --> عَــمَّ ( عــمَّ تبحث ؟ ) .

إلى + مــا --> إلامَ ( إلامَ تنظر ) .

على + مــا --> علامَ ( علامَ العجلة ؟ ) .

لِ+ مــا --> لِــمَ ( لِــمَ توقَّفتَ عن العمل ؟ ) .

حتى + مــا --> حتَّامَ ( حتَّامَ أصبر ؟ ).

- بعض الكتاب يحذفون ( الألف ) من ( يــا ) النداء إذا وقع

بعدها كلمة ( أي ) أو ( أيّه ) , نحو : يأَيُّها الرجل , أَكرم أباك . يأيَّتها

المرأة , أحسني تربية صغارك . أو إذا وقع بعدها كلمة ( أهل ) نحو :

يأهل الخير , ساعدوا الفقراء والمحتاجين . علما أن الشائع كتابتها مع

الألف ( يا أيها , يا أيتها , يا أهل ) .

- وتُحذف ( الألف ) من ( هاء ) التنبيه , إذا جاء بعد اسم

إشارة لا يبدأ بالتاء , نحو : هذا ,هذه, هذان , هذين , هؤلاء ,

هكذا , ههنا . أو إذا جاء بعدها ضمير مبدوء بهمزة نحو : هــا أنتم

---> هأنتم .

- وتُحذف ( الألف ) من (ذا ) الإشارية , إذا وقع بعدها ( لام )

البعد , نحو : ذلك , ذلكم , كذلك .

- وتُحذف ( الألف ) من الضمير ( أ نــا ) المحصور بين ( هاء )

التنبيه واسم الإشارة ( ذا ) , نحو : ها أنا ذا ---> هأَنذا .

- وتُحذف ( الألف ) أيضا من الكلمات التالية : الله , الإله ,

الرحمن , لكن , لكنّ , السموات , طه , عبد الرحمن .- ومنهم من يحذف ( الألف ) من الأسماء : إبرهيم , إسحق ,هرون , إسمعيل , سليمن , يس, وذلك كما وردت في القرآن

الكريم , إلا أن الشائع اليوم كتابتها بالألف : إبراهيم , إسحاق ,
هارون , إسماعيل , سليمان , ياسين .

يتبع

  #20  

01-01-10, 10:23 PM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

الألف

زيادتها:تزاد ( الألف ) الصحيحة في المواضع التالية:



- تُزاد ( الألف ) بعد (واو) الجماعة المتطرفة في الفعل الماضي , نحو : أَكل ---> أَكلوا ( أكلوا الطعام المفيد لأجسامهم) ,


وفي فعل الأمر , نحو : اشربْ ---> اشربوا ( اشربوا الماء الصافي ) ,


وفي الفعل المضارع , نحو : تنال ---> تنالون ( لن تنالوا النجاح إلا بالجد والاجتهاد ) .


وتُسمى الألف الفارقة , لأنّها تساعد على التفريق بين ( واو) الجماعة و ( واو ) العلّة


التي هي من أصل الفعل , نحو : يرجو , ومن ( واو) جمع المذكّر


السالم , نحو : معلّمو المدرسةِ . ناصرو الحقِّ .


- وتُزاد ( الأَلف ) في كلمة (مئة) ---> مائة ومركّباتها مع الآحاد , نحو :


ثلاثمائة , أربعمائة ... ومنهم من يتركها على حالها , نحو :[


color="darkred"] ثلاثمئة

, أربعمئة ...

- وتُزاد ( الألف ) لإِشباع الحرف الأخير المفتوح من الشطر


في بيت الشعر , وتسمى ( ألف الإِطلاق ) نحو :



لايمتطي المجدَ مَن لم يركبِ الخطَرا ولاينالُ العُلا مَن قدّم الحذَرا

يتبع

  #21  

01-01-10, 10:25 PM

رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

الألف في آخر الأسماء

أولا : الألف اللينة : وتسمى الألف المقصورة , والألف اللينة ( ى ) :

- تكتب الألف لينة ( مقصورة ) أي ( ياء ) بلا نقطتين في آخر

الأسماء في المواطن التالية :

- في الاسم الثلاثي , إذا كانت ألفه منقلبة عن ياء . ويعرف ذلك

بتثنيته إن كان مفردا , نحو : فتى ---> فتيان . أو بإفراده إن كان

جمعا ,

نحو : قُرى ---> قرية . أو بجمعه جمع مؤنث سالم , نحو : حصى

---> حصيّات . أو تحويله إلى الصفة المؤنثة , نحو : العمى --->

عمــيـــاء . وأخيرا يمكن اللجوء إلى المعاجم وكتب اللغة الأخرى .

حينما يستدعي الأمر ذلك.

- في الاسم الثلاثي - بقطع النظر عن أصل ألفه - وذلك في

موضعين اثنين :

ا - إذا كان أوّله أو وسطه ( واوا ) , نحو : وَرَى ( خلق الله

الــورى وأرسل لهم الرسل لهدايتهم إلى الحق ) .هــوى ( إيّاكم

والهوى فإنه يعمي ويصمّ) .

ب - إذا كان أوّله أو وسطه (همزة ) , نحو : أذى ( تجنّب

أذى جيرانك ) . لأَى ( اصطاد الصياد لأَى* في غابة كثيفة ) .

- في الاسم غير الثلاثي , نحو : مأوى مستشفى .

- في اسم العلم المؤنث نحو : ندى , ليلى .

- في جمع التكسير نحو : دُمى , جرحى .

- في الصفة غير المسبوق آخرها ب( ياء ) نحو : كبرى ,

صغرى .

- في اسم العلم ( يحيــى ) لتمييزه عن الفعل ( يحيا ) .

- في الأسماء العجمية نحو: كِسرى , بُخارى ,

عيسى ,موسى , متّى .

- في الاسماء المبنية :أَنّى , متـى , لدى , الألـى (اسم

موصول بمعنى الذي ) .
- في آخر الحروف : إلى , بلى , حتّـى , علـى .

فــــائـــــــدة :

حروف اللين - المد .

حروف اللين هي حروف العلة , وهي : الألف والواو والياء ,

وما عداها يُعدّ حروفا صحيحة ؛ وإذا جانستها الحركات السابقة لها

سميت حروفا معتلة ممدودة ( حروف مد ) نحو : ينَام , يعُود ,

يصِير . فالألف في ( ينام ) سبقتها فتحة فهي حرف مد . ومثلها الواو

في ( يعود ) سبقتها الضمة . والياء في ( يصير ) سبقتها كسرة . وربما

لا تسبق الواو ضمة ولا الياء كسرة , فتسميان حرفي لين فقط ,

نحو: حَوْل , دَيْن , خَيْر .

يتبع